ماسو تاتسو اویاما اسطورۀ هنرهای رزمی
استاد اویاما در تاریخ 27 جولای 1923 با نام یونگ-ایی،چوی،در کشور کره جنوبی بدنیا آمد و از سن 9 سالگی به مطالعۀ هنرهای رزمی پرداخت.در 15 سالگی،به ژاپن فرستاده شد تا درآکادمی نظامی توکیو تحصیل نماید.در آنجا،او نام خود را به ماسو تاتسو اویاما تغییر داد و به مطالعۀ شوتوکان کاراته پرداخت.در 22 سالگی، دان4 جودو و کاراته را اخذ کرد وهمزمان به مطالعۀ کِمپوی چینی و کره ای، شوتوکان و گوجوریو همت گماشت.
در سال 1946و1947، استاد اویاما در مورد سبک شخصی اش در کاراته به تمرین ومطالعه پرداخت.درسال 1950،مبارزۀ معروف خود را با گاوهای نروحشی آغاز کرد وبه اقصی نقاط جهان مسافرت کرد تا هنر رزمی اش را برای همگان به نمایش بگذارد.در آن زمان،او در مجموع با 52 گاو نروحشی مبارزه کرد و3 رأس از آنها راکشت وشاخ 49 گاو نر دیگر را نیزبا تیغۀ دست شکست.او همچنین او همچنین در مسابقات مختلف با بوکسوره و کشتی گیران حرفه ای و خلاصه هر کس که حاضر بود بود با او به مقابله بپردازد، به مبارزه پرداخت.رویهم رفته، استاد اویاما در بیش از 300 مبازه شرکت کرد و همۀ مبارزاتش را نیز با ناکاوات به اتمام رساند.
در سال 1953، اویما اولین دوجوی شخصی اش را افتتاح کرد و به تدریس کاراتۀ ابداعی اش پرداخت.در سال 1960،هونبو دوجوی مرکزی حودرا در توکیو افتتاح کرد واین در زمانی بود که استاد نام کیوکوشین به معنای «حقیقت مطلق» را برای هنرش برگزیده بود. درهمین سال بود که استاد « کیوکوشین کاراته» را به جهانیان معرفی نمود. امروزه کیوکوشین کاراته به عنوان یکی از بزرگترین سازمانهای رزمی در جهان شناخته شده است و بیش از میلیونها عضو در سراسر جهان تحت پوشش خود دارد و هر روز هم برتعداد اعضاء افزوده می شود.
استاد اویاما در طول زندگی پربارش بیش از 22 کتاب را تألیف نموده است و این کتابها از 20 زبان ترجمه شده است. هدف بزرگ استاد اویاما این بود که به جهانیان نشان دهد که کیوکوشین کاراته نه تنها قویترین هنر رزمی درجهان است، بلکه این هنر نوعی روش زندگی است که ریشۀ آن بایستی در تربیت، فرهنگ و فلسفۀ شرق جستجو کرد.
استاد ماسو تاتسو اویاما درتاریخ 26 آوریل 1994 در توکیو بر اثر بیماری ذات الریه چشم ازجهان فروبست. افسوس که با رحلت استاد، کیوکوشن دچار دستگی شد و همچنان نیز در حال تجزیه شدن است.
یکبار دیگر به روان پاک این استاد که در طول زندگی پر بارش به عنوان معلمی نمونه به تزکیه روح وجسم میلیونها جوان طالب استقامت و پایداری در اقصی نقاط جهان همت گماشت، درود می فرستیم و از خداوند رحمان طلب آمرزش و مغفرت داریم.
سخنانی از سوسای اویاما
احترام به والدین
برای این که حس احترام به قوانین وسنن در کودک بوجود آید واو بتواند با موفقیت وآرامش در کنار همنوعان خود در جامعه زندگی کند،باید از همان کودکی به او آموخت که به والدین خویش احترام بگذارد و او را از میزان وچگونگی عشق وعلاقه والدینش نسبت به خود آگاه سازد.جوانانی که امروزه این طرز فکر و نظریه را منسوخ میدانند و عشق،احترام و قدر دانی از پدر و مادر را تایید نمی کنند معمولا در اجتماع به مقامهای مهمی نمی رسند. با توجه به این که محبت فرزندی از اصول اخلاقی انسانی به شمار میرود، لذا کیوکوشین کای از پذیرفتن هنر جویانی که این اصل را رعایت نکنند معذور است . به این ترتیب به آنها می آموزیم که هرگز نباید کاری انجام دهند که مورد تایید والدینشان نباشد . افرادی که بخواهند در کاراته پیشرفت کنند باید از تایید و حمایت والدین خود برخوردار باشند.
رعایت اصول اخلاقی
بعضی از شاگردان ارتباط بین کاراته و محبت فرزندی را از من جویا می شوند واز من میخواهند که تنها به آنها فنون کاراته را بیاموزم و یادگیری اصول اخلاقی وفلسفه های زندگی را به خودشان بسپارم. اما پاسخ من به این شاگردان همیشه این است که راه کاراته راه محبت فرزندی، ادب ونزاکت در رفتار و نظم اجتماعی است . بدون یادگیری این اصول هر کوششی در جهت تقویت فنون جسمی کاراته بی نتیجه خواهد بود.
هدف کاراته تقویت جسم نیست
کاراته نیاز به آموزش و تمرینات سخت و جدی دارد که نتیجتا این تمرینات قوای جسمانی را افزایش میدهد. اما تقویت قوای جسمانی تنها هدف کاراته نیست چرا که آنچه کاراته را از سایرورزشهای مشابه ممتاز میسازد تاکیدی است که کاراته بر روی رشد و بلوغ روحی و ذهنی دارد. راه کاراته همان راه هنرهای رزمی است، راه ادب و نزاکت در رفتار وراه محبت فرزندی است . تمام این راهها به یک جا ختم میشود که در نهایت به بهشت منتهی میشود.
پرهیز کاری مافوق همه قدرتهاست
قدرت از عناصر تعیین کننده و انکار ناپذیر سرنوشت انسان است. در میان انواع قدرتهای مختلف ، تقوا و پرهیز کاری ما فوق همه قدرتهاست و جامعه ای که تلاش و کوشش در آن محدود به رقابت برای افزایش و نشان دادن تقواست بدون شک بهترین جوامع است.
پیروزیهای من در کاراته...
پیروزیهای خود من در کاراته ، در رشد و گسترش این هنر رزمی در تمامی کره زمین از عناصر تعیین کننده بوده است. در طی مبارزاتی که با بوکسورها،کشتی گیرها، جودو کارها ، بوکسورهای تای و حتی گاو های وحشی داشته ام همیشه برنده بوده ام و به همین دلیل هم اعتقاد دارم تا زمانی که مجاز به استفاده از فنون کاراته هستم ،در مبارزات هیچ گاه شکست نخواهم خورد.
" من معتقدم که یک پیرو واقعی هنر های رزمی باید آماتور باقی بماند."
معنای شجاعت و شهامت در عدالت است.
هنگامی که در هنر های رزمی اثری از رقابت های سنگین نباشد، در واقع تبدیل به چیزی شبیه رقص میشود. اگر قدرت به منظور زنده ماندن از دست برود، این شکست است و شکست یعنی نا بودی، پیدایش هنرهای رزمی برای دستیابی به پیروزی است و به همین دلیل هم در هنر های رزمی نیاز به رقابت احساس میشود.
در این میان رقیب هر چقدر قوی باشد باز برد با عدا لت خواهد بود. به همین دلیل هم باید در کاراته به عنوان یک هنر رزمی عدالت حاکم باشد. انسان ها باید مشتاقانه مجهز به سلاح عدالت شوند و به جنگ زشتیها بروند.
مرگ، یک نوع طهارت است. اما مرگ را به جلو انداختن خلاف عقل واصول اخلاقی است. به همین دلیل باید ضروریات و نیازهای خود را در چارچوب قوانین اخلاقی مجاز بر آورده سازیم.راه صحیح وپسندیده در زندگی این است که انسان باید از قدرت و مهارتهای خود، نه تنها برای خود،بلکه در راه اجتماعی که به آن تعلق دارد استفاده کند .شهامت و شجاعت واقعی نیز تنها به همراه عدالت معنا پیدا میکند.
کاراته در قدرت خلاصه نمیشود .
قدرت کاراته انکار ناپذیر است چرا که تمامی بدن در حکم اسلحه ای میشود که قادر به کارهایی است که به چشم فرد باور نکردنی است. اما کاراته تنها در قدرت خلاصه نمیشود کاراته مانند کوه یخی است که قدرت ، تنها نوک آنرا تشکیل میدهدو عمق و معنای کاراته بیش از اینهاست.
ذن و کاراته
ذن کاراته است و کاراته ذن واقعی است. فلاسفه وپیشروان بسیاری از مکاتب اشتباه بزرگی در تعبیر مفهوم واقعی ذن کرده اند آنها درک مفهوم ذن را مشکل و غیر روشن تصور میکنند و معتقدند که فقط برای دانشمندان میسر است. اما این طور نیست، ذن در درون ما و اطراف ماست . اهمیت و بزرگ بودنش به این خاطر است که بسیار دست یافتنی و قابل حصول است. ذن وحدت کامل جسم، اهداف و روح است. چنین وحدتی تنها راه تکامل انسان و هماهنگ بودن آن با جهان است و این حالت ذن واقعی میباشد.
کانچو شوکی ماتسوئی جانشین مرحوم سوسای اویاما
استاد ماتسویی در سال 1963میلادی در توکیو پایتخت ژاپن به دنیا آمد. فارق تحصیل دانشگاه (چواودای گاکو) در رشته مدیریت بازرگانی می باشد و در سال 1985و1986قهرمان مسابقات سراسری ژاپن گردید و مبارزه 100 نفره را نیز در سال 1986انجام داد. وی در سال 198۷در مسابقات جهانی مقام اول را کسب نمو د و در سال 1992در توکیو باشگاه خو درا تاسیس نمود. درایت فنی وی موجب شده که به لقب نابغه کارا ته شهرت جهانی پیدا کند وی هم اکنون دارای کمربند سیاه دان ۹ می باشد و بنا به وصیّت کتبی مرحوم سوسای اویاما به این سمت یعنی رئیس سازمان جهانی کیوکوشین کارا ته منصوب شده است.
کانچو ماتسویی با سفر به نقاط مختلف جهان ازجمله کشور خودمان ایران و برگزاری کلاسهای آموزشی و فنی و ایجاد وحدت تکنیکی در بین کارا ته کاها کیوکوشین گام موثری را برداشته است . وی همچنین با برگزاری مسابقات جهانی یادواره سو سای بصورت وزنی و مسابقات جهانی بانوان امکان موفقیت و پیشرفت را برای افراد سبک وزن میسر نموده است .
قویترین سبک قدرتی کاراته در جهان
این سبک از هنرهای رزمی، نوعی از کاراته محسوب می شود که بر آموزش های جسمانی بسیار قوی و به ویژه کومیته(Kumite) و تمشیواری (Tameshiwari) تأکید دارد.
در این سبک، فنون کاتا، کیهون، دفاع شخصی و استفاده از سلاح هم دیده می شود. استفاده از حرکات دایره ای در هنگام کاربرد فنون، سبک کیوکوشین کاراته را از سبک های سنتی کاراته که تنها بر روی حرکات خطی ساده بنا نهاده شده اند، متمایز می کند.
در کیوکوشین کای کاراته، برخوردها بسیار سریع و نیرومند است و تمامی اعضای بدن به نوعی در حملات و دفاع مشارکت دارند. یک کیوکوشین کاراته کای واقعی بر این باور است که این برخوردها برای پرورش روح و جسم او ضرورت دارند و بدینوسیله وی آماده مقابله با هر گونه پیشامد غیرمنتظره و جدی می باشد.
+ نوشته شده توسط رضا اصغری در و ساعت 0:0 | نظر بدهید
اوس:
تمرینات کلاسهای کیوکوشین با مراسم احترام و ذن آغاز می شود در این مراسم همه افراد کلاس به ترتیب درجه می ایستند و با فرمان (سی زا) که توسط استاد کلاس گفته می شود دو زانو روی زمینه نشسته و دستها را مشت کرده به روی پهلوی بدنشان قرار می دهند و با فرمان دیگر (ماکسو)فرد ارشد چشمها را می بندند در مدت بسته بودن چشمها، هنرجویان باید به یک موضوع خاص فکر کنند و افکار اضافی را از ذهنش بیرون کند تا در طول جلسه تمرین با آمادگی کافی بتواند فارغ از هر فکر و خیالی آموزش ببیند بعد از 15 ثانیه که در دوره های بالا تر تا چند دقیقه هم می تواند طول بکشد با فرمان مجدد(هی ماکسو) به معنی چشمها باز همگی،چمشها را بازمی کنند دستها رامشت کرده روی زمین قرار می دهند خم شده و احترام می گذارند به روح معنوی کلاس،سپس استاد کلاس به سوی هنرجویان می چرخد در همان حالت نشسته به فرمان ارشدترین فرد کلاس همگی خم شده و به استاد با ادای کلمۀ (اوس) احترام می گذارند.بعد از تمام شدن زمان تمرین در پایان کلاس نیزهمین مراسم تکرار می گردد و با این تفاوت که قبل از بستن چشمها (ماکسو) سوگند نامه کیوکوشین توسط ارشد کلاس خوانده می شود و هم زمان همه هنرجویان آن را تکرار می کنند.هنگام ورود به کلاس هر فرد بایستی دستهایش را مشت گره کرده شده است را به صورت ضربدری از بالا به پایین بیاورد و با اندکی خم شده ادای احترام به فضای کلاس (دوجو)کند اگر شخصی دیر هنگام به جلسه تمرین برسد بایستی پشت به کلاس دو زانو و دستها به پهلو بنیشیند تا استاد به او اجازه ورود به کلاس و تمرین را بدهد طول مدت هرجلسه تمرین 5/1 ساعت (90 دقیقه) است که ممکن است طول مدت جلسه به دلایلی از جمله تمرین برای مسابقات یا به هر دلیل دیگری نیز بیشترباشد که بر اساس سیستمهای:هوازی- فسفاژن- یا اسید لاکتیک صورت میگیرد.
کلیه مربیان کیوکوشین کاراته علاوه بر سالها تجربه علمی و دارا بودن اطلاعات علمی ملزم به گذرندان دوره های ویژه مربیگری را زیر نظر اساتید دانشگاه و سازمان تربیت بدنی می باشد تا با اصول جدید و روز تربیت بدنی آشنا و آگاه باشند. معمولاَ کلاس های کیوکوشین کاراته به گونه ای است که هنرجویان هنگام ترک آن احساس لذت و نشاط بی حد می کنند که این حالت مفرح تا جلسۀ بعد آنها را سر حال و پر انرژی نگاه می دارد.
توجه:هنرجو ملزم به رعایت قوانین کلاس و احترام گذاشتن به درجه فوق خود می باشد.در کلاس کیوکوشین همه افراد در هر ردۀ سنی و موقعیت اجتماعی بایستی پا برهنه بدون هیچ وسیلۀ اضافی وبا لباس مخصوص کاراته (گی) که کمربند روی آن بسته می شود حضور داشته باشند و تنها تفاوت افراد در کلاس رنگ کمربند آن ها است که حاکی از میزان تجربه و طول سالها تجربه می باشد.
چند راهنمائی به هنر آموزان عزیز کاراته:
1.مرید و مطیع استاد خود باشید تا از کجرویی و اشتباه مبرا مشوید.
۲.تمرینات کاراته را پیوسته و منظم انجام دهید و در فرا گیری شکیبا و صبور باشید هر تکنیک میبایست در مسیر تکامل خود و پختگی لازم برسد و این مستلزم زمان است.
3.آموزشهای خود را به {کیهون،کاتا،کومیته و بدنسازی}تقسیم بندی نمائید و از هیچ کدام غفلت نکنید.
4.هر جلسه از استاد خود موضوعاتی که غیر قابل درک و یا مبهم بوده بپرسید و در مورد آها عمیقاَ فکر کنید.
5.اخلاق خوب،قلب مهربان،دست یاری دادن پشتکار و جسارت داشته باشید.
6.همیشه از استید گذشته خود به نیکی و انصاف یاد کنید آن ها به گردن همۀ شاگرادن خود حق پدری دارند.
7.خود خواهی و تکبر بلای جان ورزشکاران و قهرمانان است برتری خود را در انسان بودن و قابلیت های معنوی و فنی و توانائی در اجرای کاراته بالا ببرید.
8.سعی کنید کمتر حرف بزنید و بیشتر کار کنید.در عمل خود را نشان دهید نه ادعا.
موفق باشید
+ نوشته شده توسط رضا اصغری در و ساعت 21:33 | نظر بدهید
بون کای چیست؟
بون کای چیست؟
این را تجزیه و تحلیل کنید!
در 10 سال اخیر، یا همین حدود،کلمه ای جدید کاربرد متوالی در مدارس کاراته پیدا کرد:بون کای. شاید باعث تعجب تان شود اگر بدانید که این اصطلاح قدمت طولانی دارد.در حقیقت اصلا ارتباطی به «بودو» ندارد بون کای به زبانی ساده یعنی تجزیه و تحلیل. اگر شماومن
شغلی تجاری داشنه باشیم و بخواهیم بفهمیم که چرا پولی بدست نمی آوریم،باید از درآمدهایمان بون کای به عمل آوریم تا مشاهده کنیم کدام تنگناها را می توانیم برطرف کنیم.
به یاد دارم نخستین باری که این کلمه در ارتباط تجزیه و تحلیل کاتا در کاراته مورد استفاده قرار کرفت در کتاب گوجوریوی اوکیناوایی تألیف سیکوچی توکوجی بوده است.اغلب گمان می کردم شاید توکوجی خود این اصطلاح را ابداع کرده است، که اگر چنین بوده انتخابی موفق داشته است.همان طور که اکنون شاهد هستیم تمام انواع بحث ها در سمینارها کتابها و مقالات سعی در نشان دادن در واقع بون کای کاتا
دارند.
در حالی که قطعاَ این اصطلاح حاوی هیچ گونه اشتباهی نیست،اما فکر میکنم باعث ایجاد ابعاد یا نسبت ها در کاتا می شود.پس کاملا درست و دقیق نیست.به عنوان نمونه،بعضی از مربیان کاراته جلساتی را دائر می کنند تا درآن به معنای واقعی کاتا بپردازند.مثلاَ حملات«نوک دست» در نیجو تسو در واقع یک پرتاب است و قفل بغل کردن در باسایی دایی در واقع شدن حمله به نقطۀ حساس داخل ران حریف است و این مسئله تدریجاَ اشاره به آن دارد که کاراته کاها ماهیت به ماهیت واقعی پی نبرده، که دلیل این تکنیک ها برای چیست و این ذهنیت می تواند آنها را در فراگیری یک کاتای جدید بدبین نماید.به جای تمرین روی ارائه تکنیک ها،بیشتر در این فکر هستند که معنای واقعی این تکنیک ها چیست.
واقعیت این است که دفاع و حمله با نوک پنجه صرفا َمعنایی ظاهری عنوان کاتا نیست.بلکه واقعاَ تعبیر و تفسیری معتبر دارند.مسئله ایی که بسیاری از سیستم کاراته با آن مواجه اند،این است که حتی سالها به آموزش تفسیری صرف از حرکات مختلف کاتا پرداخته اند،یا برای جلب توجه فواید تناسب جسمانی یا هنری بر توضیحات فراموش شده تکیه کرده اند.از آنجا که آنان تکنیک های واقعی مبارزه را نادیده گرفته یا هرگز آنها را بررسی نکرده اند یا سعی بر شرکت کردن در موقعیت های یک مبارزه حقیقی نداشته اند،بسیاری از دوجوها در تمرین کاتا صرفاَ یک نوع حمایت ظاهری محسوب می شوند تا اینکه واقعاَ در یک آموزش واقعی به کار برده شوند.
این روش نادرستی است.مبارزه بدون آمادگی قبلی بر حسب تکنیک های واقعی به کار برده شوند.
این روش نادرستی است.مبارزه بدون آمادگی قبلی بر حسب تکنیک های واقعی مبارزه ای بسیار محدود است.آخرین باری که حریفی را دریک «کومیته» دیده اید که با یک حملۀ آرنج امتیازی کسب کرده باشد چه وقت بوده است؟ وآخرین باری که حمله دفاعی را در طی یک حمله از پشت سر اجرا کرده اید چه موقع بوده است؟
از طرف دیگر،کاتا،در سطح گسترده با به کار بستن تکنیک ها، اصول مبارزه واقعی را نشان می دهد.این اصول و البته نه برداشتهای شخصی،همان چیزی هستند که بون کای از همان دسته اند.وقتی آنها ارائه میشوند سببمیشود تا دید شما وسعت یابد .
اصطلاح karate obi
اصطلاح obi در ورزش کاراته ,به کمربندی اطلاق می شود که روی پیراهن رزمی کاراته, بسته می شود. هر کسی که آشنا با هنرهای رزمی می باشد ,به اهمیت وارزش مفهوم obi ,آشنااست و می داند که کمربند, نشان دهنده مفهومی می باشد. اولین مفهوم آن,دررنگ ظاهرش است .obi در گذشته درسه رنگ سفید-قهوه ای و مشکی استفاده شده است.
وقتی کسی ,تازه کارته را شروع می کرد ,به او کمربند سفید می دادند بعد از چند سال ,تمرینات سخت ,به او کمربندقهوه ای داده می شدوسرانجام کسی که بیشتر از این,تمرین می نمود,عموماًبه اوکمربند سیاه,می دادند.
بنابراین,کمربند سیاه,بدین معنی است که شخصی ,با سعی وکوشش زیاد به مدت چند سال ,در رشته کاراته, آموزش دیده باشد.در گذشته یک کاراته کا در اثر مبارزه مداوم و تمرینات بسیار سخت و ریخته شدن خون بر روی کمربندش رنگ آن به قرمزی و یا قهوه ای متمایل می شده است. بعد از سال ها تمرین تمرین کاراته ,کمربند شخص رزمی کار,سفید همراه با لکه های قرمز,بوده است.
سیستم ساده رنگهای کمربند فعلی ,برای هر درجه ویژه کیو یادان, نسبتاًجدید می باشد.سیستم حاضر مربوط به رنگهای ویژه کمربند برای درجات مختلف,برگرفته از تمرینات راهبان بودایی ,می باشد.
در بعضی حالات,این راهبان,کمربند رنگی را می بندند تا درجه فضیلت معنویشان را نشان دهند.این منشاء مذهبی ومعنوی رنگهای کمربند Obi ,دارای اهمیت می باشد.به این معنی که آنها ,مطلقاًدرجه مهارت تکنیکی شخص را نشان نمی دهد ولی درجه قوام ذهنی و تکامل احساسات شخصی را به خوبی نشان می دهند .این نکته,به طور روشن وواضح ,مورد تأکید قرار گرفته است .
ترفیع درجات یک شخص،فقط بر اساس مهارت در تکنیک،نمی باشد.بسیاری از کاراته کاها،هستند که مهارت فنی زیادی دارند اما این به تنهائی،کافی نیست.
رسیدن به درجات بالا،صرفاً، براساس مهارت در تکنیک نمی باشد بلکه بر اساس پیشرفت فکری وتکامل معنوی خود شخص می باشد.
روش درک کردن مفهوم رنگهای کمربند obi مشخصه رشد فنی و روانی و معنوی هر سبک است و به ما اجازه می دهد به توجه به تغییر رنگهای کمربند obi ،از سفید- نارنجی- آبی- زرد- سبز- قهوه ای و سیاه استفاده شود .
سفید ،رنگ پاکی وسادگی و صفای قلب می باشد که نشان می دهد ذهن وفکرهنر جو،خالی از هر چیزو پاک است و نا آشنا به مفاهیم معنوی تمرینات کاراته،ودر اصل تازه کار است.همچنین این رنگ،نشان می دهد که شخص،کمی از تکنیک تمرینی کاراته را می داند.
رنگ طلائی،رنگ خورشید می باشد، رنگ نور و روشنایی و رنگ مردان قوی جدیداًظهور کرده را نمایش می دهد.
رنگ طلایی یا رنگ زرد کمربندobi،نشان می دهد که شخص، برای روشنایی،روز جدید،را با درخشیدن، آغاز کرده است. این رنگ،برای ذهن وفکر،فهم و مهارت را به ارمغان می آورد. رنگ نارنجی،همچنین ، رنگ خورشید می باشد ولی خورشیدی که روزش با غروب ،شروع می شود.رنگ نارنجی کمربند obi، نشان دهنده شخصی است که برای اولین تشعشع خیره کننده و آنی روز،به پا خواسته و شخصی که مهارت و فهمش ، شروع به رشد در جهت افقهای جدید ، می نماید.
رنگ سبز،رنگ گیاه می باشد، رنگ چمن وجنگلها می باشد.رنگ سبزکمربندobi ،به شخصی برمی گرددکه شروع به شکوفایی و میوه دادن و بهره دادن کرده است.
رنگ آبی،رنگ آسمانی و اقیانوس می باشد. رنگ آبی کمربند obi ،شخصی را نشان می دهد که به سمت افق، تمایلاتش ،گسترش پیدا کرده و ذهنش به عمق دریاها ،راه یافته است ولی باز هم روی تصمیمش برای جستجوی اعماق مقاومت می کند.
رنگ قهوه ای،رنگ زمین،رنگ استحکام است.رنگ قهوه ای کمربند obi بیان کننده تکنیک شخصی ،درحال کامل شدن است ،ذهنش،مساعد و خلاق است و فکرش ،آماده می باشد.رنگ سیاه ،ترکیب همه رنگها می باشد و دلالت بر این دارد که شخصؤهمه مهارتهای لازم را برای پیش گرفتن در بربابر موانعی که در اولین سالها،باآن مواجه شده را فرا گرفته است .
ولی رنگ سیاه،رنگ پیروزی نیست بلکه رنگ شب می باشد و نشان می دهد اولین روزی که با کمربند obi طلایی شروع شد،اکنون پایان یافته است و روز جدیدی می آید.
در میدان مبارزه،کمربند obi قرمز و سفید (آکاوشیرو)است.این رنگها از مظاهری که قبلاًدر آموزشهای انجمن ملی کاراته درباره رنگهای کمربندobi ژاپنی های قدیم،بحث شده بود،پیروی می کنند.مظاهر قرمز که خلوص فکر و فاقد هرگونه خودپسندی را نشان می دهند که نقطه اوج هدف یک کاراته کار می باشد.
نکته مهم دیگر کمربندobi ،که مکرراًفراموش می شود ،اهمیت چگونگی بستن آن است .
در فن (هارا )،شخص شرقی ،فکر می کند که مرکز بدنش (تاندان)،حدود 3 اینچ پایین نافش می باشد .منشأ می باشد .منش ki ،نیز مرکز عالم است .
گره کمربند obi نیز معمولاً روی قسمت هارا قرار می گیرد . کمربند obi ،مظهر ماندگار مرکز عالم می باشد و منشأتمام قدرت الهی یا تکنیکی است .
اهمیت تکنیک ها،به طور متداول،به ایبوکی ،بر می گردد.و همینطور به چگونگی حرکت با سن و هیپ کمر در تمامی حرکات صحیح و تکنیک های اجرای کاراته پس از اصلاح karate چه می باشد؟
در آخرین اهمیتش ،این نکته است که تنها نشانه تکنیکی مهارت نمی باشد.بلکه نشانه خصوصیت معنوی کاراته کا نیز هست .
گره کمربند obi ،مرکز ثقل شخص کاراته کا و ارتباطش با مرکز عالم ،منشأ ki و قدرت را به خاطر می آورد.دور تا دور کمربند obi ،دایره بزرگی را در بر دارد ،بر حسب رنگ از سفید تا سیاه را شامل می شود .
مانند ملزومات ارتشی ،کمربند ابی ،بیان ظاهری از تجربه و تعلیمات و عقل و دانش حاصله برای فرد کاراته کا می باشد که این،نمونه ای کوچک از تأثیر رشته کاراته می باشد.
سوگندنامه کیوکوشین کاراته ماتسوئی
ما جسم و دل خود را پرورش می دهیم تا روحی استوار و نامتزلزل داشته باشیم. راه راستین مبارزه را می پیمائیم تا همواره حواس و روح خود را آماده نگهداریم. با قدرتی راستین می کوشیم تا روح فروتنی را در خود تقویت کنیم. ما نهایت فروتنی را رعایت خواهیم کرد و به درجات بالاتر از خود احترام می گذاریم و از خشونت می پرهیزیم. ما همواره به یاد پروردگار توانائیم و هرگز موهبت انسان بودن را فراموش نخواهیم کرد. ما همواره در پرتو نور ایمان به عقل و قدرت می اندیشیم ؛ خواست های دیگر را از خود می رانیم . تا جان در بدن داریم ضوابط مربوط به کیوکوشین کاراته را رعایت خواهیم کرد. می کوشیم تا به راه و هدف واقعی دست یابیم.
تاریخچه کیوکوشین- « یونگ آی چوی بیدال» که بعدها « ماسو تاتسو اویاما » نام گرفت ، در 27 جولای 1923 در کره جنوبی چشم به جهان گشود . او در نه سالگی ورزش رزمی را زیر نظر آقای « یی » که در مزرعه پدرش کار میکرد ، آغاز نمود . وی در خواندن کتاب بسیار علاقه داشت و به مطالعه در زمینه بزرگانی نظیر « بیسمارک » صدراعظم آلمان و سامورائی افسانهای « میاموتو موساشی » می پرداخت . بیسمارک کسی بود که کشور آلمان را بعد از جنگ جهانی اول رهبری کرد و در عرض مدت کوتاهی دوباره آلمان را احیا نمود . موساشی نیز از مشهورترین شمشیربازان ژاپن بود که در استفاده از نیروی « کی » و قوای روحی ، سرآمد بود . این دو نفر در زندگی اویاما تأثیر بسیاری داشته و زندگی آنها ، الگویی برای وی بهشمار می رفت . اویاما در پانزده سالگی به ژاپن رفت و در آنجا نام خود را به ژاپنی عوض کرده و نام خانوادگی « اویاما » را از خانواده ای که او را پذیرفته و سرپرستی می کردند ، پذیرفت . در آنجا به فراگیری شوتوکان کاراته ، زیر نظر استاد « گی چین فوناکوشی » (Gichin Funakoshi) که از پیشگامان کاراته بود پرداخت و در هجده سالگی ، دان دو کاراته را اخذ نمود . سپس به یادگیری سبک « گوجو ریو » زیر نظر یک استاد کرهای به نام « نی چو » (Nei-Chu) پرداخت . او نهتنها هموطن ، بلکه هم شهری او نیز محسوب شده و از اساتید بهنام و شاگرد استاد « گو گن یاماگوچی » (Gogen Yamaguchi) بود . استاد « نی چو » همراه با آموختن فنون رزمی در رشد شخصیت و تعالی معنوی اویاما ، نقش زیادی داشت . در همان زمان اویاما به یادگیری فنون جودو نیز پرداخته و در عرض چهار سال موفق به اخذ دان چهار جودو گردید . پس از جنگ جهانی دوم و اشغال ژاپن ، توسط نیروهای آمریکایی دستگیر و زندانی می شود . در زندان به مطالعه تاریخ گذشتگان و بهخصوص « موساشی » سرگرم بود و دوران حبس خود را با تمرینات سخت و تفکر بسیار درباره زندگی بزرگان گذرانده و تصمیم گرفت همانند آنان در فنون رزمی و قوای ذهنی ، سرآمد گردد . استاد « نی چو » او را راهنمائی کرد که خلوت گزیده و به تربیت جسم و روح خود بپردازد . بنابراین در سال 1948 برای مدت 18 ماه به کوهستان « مینوبو » (Minobu) که محل تمرین استاد « موساشی » در قرون گذشته بود ، می رود . وی فقط کتابها و مقداری لوازم شخصی با خود برداشته و در کلبهای در دل کوه اقامت می نماید و تنها در آنجا به تمرینات جسمی و ذهنی ذن و مدیتیشن می پردازد . اویاما پس از کسب مهارتهای لازم ، از کوهستان بازگشته و در اولین مسابقات قهرمانی ژاپن که پس از جنگ جهانی دوم برگذار می شد ، شرکت نموده و قهرمان شد . اما او هنوز جوان بود و به این موفقیتها قانع نشد. او فکر می کرد که هنوز توانایی های زیادی در او وجود دارند که شکوفا نشده اند . بنابراین برای یک سال دیگر به کوهستان بازگشته و تمرینات طاقتفرسای خود را به مدت پانزده ساعت در روز ، آغاز نمود . سپس تصمیم به مبارزه دست خالی مرگ با زندگی با گاو های خشمگین می گیرد . در این مدت با 52 گاو مبارزه می کند که 3 گاو را تنها با وارد کردن یک ضربه به پیشانی ، درجا کشته و شاخ 49 گاو دیگر را می شکند . این مبارزات برای وی آسان هم نبود . در سال 1957 (سن 34 سالگی ) در مکزیک به مصاف گاوی وحشی رفته و نزدیک بود کشته شود . گاو از پشت به او شاخ زده و او را بلند می کند . اویاما بالاخره در این مبارزه پیروز شده و شاخ گاو را می شکند ، اما درمان او 6 ماه طول می کشد . البته امروزه انجمنهای حمایت از حیوانات به مخالفت با اینگونه نمایشها پرداخته و مانع از برگزاری آنها می شوند . اگر چه روشهای کشتن گاوها با نیزه و شمشیر هنوز هم در اسپانیا و مکزیک رایج است. اویاما به آمریکا ، اروپا و آمریکای جنوبی سفر کرده و با برگزاری نمایشها و مبارزه با حریفان قدرتمند ، در شناساندن هنرهای رزمی شرقی به غرب نقش بهسزائی داشت. او با 270 مدعی صاحب نام مبارزه کرده و همه را مغلوب نمود که اغلب آنها تنها با یک مشت از پای در آمدند ! هیچ مبارزهای بیش از 3 دقیقه طول نکشیده و اغلب در چند ثانیه حریف ناک دان می شد . شگرد مبارزاتی او بسپار ساده بود . اگر به شما نزدیک می شد ، کار تمام بود . وقتی ضربهای به کسی می زد ، اگر دفاع می کرد ، دستش می شکست و اگر دفاع نمی کرد ، دندهاش . او به « دست خدا » ملقب بود که برگرفته از یک افسانه ژاپنی که ضربات مرگباری داشت ، می باشد . اویاما در خاطرات خود می گوید : روزی یک سرباز تفنگدار دریایی با چاقویی به من حمله کرد و من نیز برای دفاع از خود ، ضربهای به بالای لب او زدم و او درجا مرد . از این واقعه به شدت متأثر شدم ، چون او دارای زن و یک فرزند بود . من هم به دلیل دفاع از خود بی گناه شناخته شدم . مدت یک سال کاراته را کاملا کنار گذاشته و در مزرعهای در ناحیه « کانتو » مشغول بهکار شدم تا مخارج خانواده آن سرباز را تامین کنم . در این مدت با اشتیاق تمام و به اندازه پنج کارگر عادی کار می کردم و حتی یک بار هم به تمرین کاراته نپرداختم . تا آن که زن و فرزند او مرا بخشیده و از من خواستند تا راه خود را ادامه دهم . اویاما سبک کاراته جهانی ( کیوکوشین ) را بنیانگذاری کرد . کیوکوشین به سبک های کرهای بسیار نزدیک بوده و غیر کنترلی می باشد که در آن ، ضربات دست یا پا کنترل نمی شوند ، بلکه به هدف اصابت می کنند . تکنیک های پا گسترش یافته و به تنفس صحیح توجه زیادی شده است . او تا زمانی که زنده بود ، درخواست های فدراسیون کاراته ژاپن برای عضویت و فعالیت تحت پوشش آن مرکز را نپذیرفت . در 26 آوریل 1994 ، اویاما در سن 71 سالگی درگذشت و با مرگ او اتحادیه کیوکوشین کاراته نیز مرد و رویاهای این مرد بزرگ تحقق نیافت . کتابهای « کاراته چیست » ، « طریقت کیوکوشین » و « این است کاراته » وی با استقبال زیادی مواجه شد و این مرد بزرگ با تربیت شاگردان و تألیف کتب ، یاد خود را برای همیشه در تاریخ جهان زنده نگه داشت . خویشتن را به سختی به پیش رانده و درجای دلخواهش به سرانجام رساند . نتیجه این کوشش ها و آزمون ها منجر به خلق یکی از مستند ترین تمرینهایش شد ، تمرین افسانه ای او یعنی : (( تمرین کوهستان )) .
* در اوائل قرن هفدهم اوکیناوا مورد یورش و فتح ژاپنیها قرار گرفت. ژاپنیها اوکیناوا را بیشتر از 250 سال در اشغال داشته و مالکیت و حمل اسلحه را بهمنظور جلوگیری از ایستادگی و مقاومتها ممنوع نموده بودند. بنابراین مردم اوکیناوا مجبور شدند به خاطر محافظت خودشان در مقابل چپاول غارت و همچنین حمله ژاپنیها به مبارزات غیر مسلحانه روی آورند و در این دوره کاراته رونق فراوان پیدا کرد و تا اوایل قرن بیستم در خفا تمرین میشد. در سال 1922 گیچین فونا کوشی پروفسور اهل اوکیناوا کاراته را به ژاپن معرفی نمود. او به ژاپن دعوت شدهبود که کاراته را به نمایش بگذارد. ژاپنیها تحت تأثیر او قرار گرفتند و او را تشویق نمودند که در آنجا اقامت کند و این فن را به آنها بیاموزد. او همچنان عمل کرد تا در سال 1957 در سن 88 سالگی درگذشت. هرچند کاراته هم مثل سایر ورزشها در هر جلسه احتیاج به نرمشها و گرم کردن بدن دارد ولی این ورزش قبل از هر تمرین احتیاج به بعضی آمادگیهای روحی نیز دارد. سوسای اویاما ماس اویاما دان 10 و مبتکر کیوکوشین کاراته در سال 1923 در جنوب غربی کره متولد شد. در سن 9 سالگی شروع به تعلیم گرفتن (کمپو) نمود. در سن 15 سالگی پدرش او را بــــه ژاپن فرستاد تا در مؤسسه هواپیمایی جوانان یاماناشی به تعلیم بپردازد. او برای مدت کوتاهی قبل از اینکه کاراته را زیر نظر گی چین فونا کوشی بیاموزد، جودو را در مدت کوتاهی آموخت. ماس اویاما زیر نظر معلمین مختلف کاراته تعلیم گرفت و خیلی سریع پیشرفت نمود و در سن 22 سالگی موفق به دریافت دان 4 شد. 2سال بعد در سال 1947 موفق شد که تمام قهرمانان کاراته ژاپن را شکست دهد. دوران بعد از جنگ جهانی دوم دوران آشفتگی و زحمت برای ژاپنیها بود و در همین دوران ماس اویاما اغلب دچار مشکلات ناشی از اشغال آمریکائیها بود. بنابراین در سال 1948 ماس اویاما تصمیم گرفت که به تنهایی در کوهستان به تمرین و تعلیم بپردازد. او برای مدت طولانی با تمرینات روزانه به قوی نمودن بدن و قدرت خود مبادرت ورزید. در سال 1950 پس از مراجعت از کوهستان با یک گاو نر وحشی به مقابله پرداخت و در مبارزات دیگر خود با 51 گاو وحشی که چهار تای آنها را کشته و شاخ 47 گاو وحشی دیگر را شکست. در سال 1952 به آمریکا دعوت شد و 32 برنامه اجرا نمود. در ایالات مختلف درس داد و در هفت مبارزه که در مقابل بوکسورها و کشتیگیران آمریکائی شرکت نمود به پیروزی نائل گردید. او مجدداً در سال 1953 به آمریکا رفت و این مرتبه در شهر شیکاگو در مقابل یک گاو وحشی به مبارزه پرداخت و با جدا نمودن شاخهای گاو در قاره آمریکا نیز بسیار مشهور شد. در سال 1954 او اولین دوجو خود را در میجروتوکیو افتتاح نمود. این دوجو شروع کیوکوشینکایکان بود و در سال 1964 توکیو هونبو (باشگاه مادر در توکیو) افتتاح شد و سازمان بینالمللی کاراته تأسیس شد. امروزه کیوکوشین کاراته در تمام قارههای دنیا نفوذ کرده است و در سال 1979 دومین دوره مسابقات قهرمانی کاراته جهان در ژاپن با شکوه و موفقیت بینظیری با شرکت 72 تیم از سراسر پنج قاره جهان از جمله تیم ایران (به سرپرستی یوسف شیرزاد، بنیانگذار کیوکوشین کاراته در ایران و تنها نماینده سازمان بینالمللی کاراته ژاپن) برگزار شد. و هماکنون روزبه روز بر تعداد کسانی که با این سبک اصیل و علمی کاراته آشنا میشوند و سعی در فراگیری آن مینمایند افزوده میگردد. بهطوری که در حال حاضر بیش از ده میلیون نفر در سراسر جهان مشغول آموختن کیوکوشین کاراته میباشند.در 27 جولای 1923 میلادی جوانی که بعدها ماسوتاتسو اویاما نام گرفت و سوسای انجمن جهانی کیوکوشین شد به دنیا آمد. در سال 1947 اویاما در اولین مسابقات قهرمانی ژاپن که پس از اتمام جنگ در شهر کیوتو برگزار شد شرکت نمود وقهرمان مسابقات آن دوره شد. ماسوتاتسو اویاما درسال 1948 تصمیم میگیرد زندگی خود را وقف کاراته نماید از این رو مدت 18 ماه تمرینات انفرادی روحی و جسمی خود را در جنگلهای منطقه چیبا آغاز می کند. در سال 1951 اویاما تعلیم کاراته به ارتش آمریکا را شروع کرد وی در آن زمان دان 5 جودو را دریافت کرده بود. در سال 1956 میلادی باشگاه اویاما دوجو افتتاح گردید اویاما گفت: این واقعا شروع کیوکوشین است کاراته ای که با هزار روز تمرین آغاز و پس از ده هزار روز تمرین دریچه ای از اسرار را به سوی کاراته کا باز میکند. در سال 1963 هنبوی مرکزی کیوکوشین کاراته در محله ایکیبو کورو ساخته شد. در سال 1968 میلادی سازمان کیوکوشین خاورمیانه تاسیس شد. درسال 1975 اولین دوره مسابقات جهانی این سبک با حضور 128 نفر شرکت کننده از 32 کشور برگزار گردید. دومین دوره مسابقات جهانی در سال 1979 با حضور 187 نفر از 62 کشور برگزار گردید. در سال 1984 سومین مسابقات جهانی در ماه ژانویه برگزار گردید. چهارمین دوره مسابقات جهانی کیوکوشین در سال 1987 با حضور 207 شرکت کننده برگزار شد. در سال 1991 پنجمین دوره مسابقات جهانی با حضور 250 شرکت کننده برگزار گردید. در سال 1993 سوسای اویاما میهمان مسابقات بین المللی ایران در تهران بود. در سال 1994 ابرمرد کاراته جهان چشم از جهان فرو بست و با مرگ او دنیای رزمی ماتم زده شد.
* کیوکوشین کاراته توسط (سوسای ماسوتاتسو اویاما) در سال 1955، اختراع گردید. این سبک از هنرهای رزمی، نوعی از کاراته محسوب می شود که بر آموزش های جسمانی بسیار قوی و به ویژه کومیته (Kumite) و تمشیواری (Tameshiwari) تأکید دارد. در این سبک، فنون کاتا، کیهون، دفاع شخصی و استفاده از سلاح هم دیده می شود. استفاده از حرکات دایره ای در هنگام کاربرد فنون، سبک کیوکوشین کاراته را از سبک های سنتی کاراته که تنها بر روی حرکات خطی ساده بنا نهاده شده اند، متمایز می کند. در کیوکوشین کای کاراته، برخوردها بسیار سریع و نیرومند است و تمامی اعضای بدن به نوعی در حملات و دفاع مشارکت دارند. یک کیوکوشین کاراته کای واقعی بر این باور است که این برخوردها برای پرورش روح و جسم او ضرورت دارند و بدینوسیله وی آماده مقابله با هر گونه پیشامد غیرمنتظره و جدی می باشد.
* ماسوتاتسو اویاما (????-????) رزمی کار اسطورهای کرهای الاصل بنیان نهاده شد. این رشته از عناصر مختلفی نشأت گرفته که شامل تجریبات اویاما و تکنیکهای دیگر سبکهای کاراته است، به وجود آمد. کیوکوشین کای از سه لغت کیوکو ((بالاترین ،نهایت)) شین ((حقیقت، روح)) و کای ((گروه و انجمن)) ترکیب شدهاست. این رشته در ابتدا اویاماریو و اویاما کاراته جوجیتسو نیز نامیده میشد. تاکید این سبک روی مبارزه واقعی از راه نزدیک است. کیوکوشین کای یکی از سبکهای کاراته است و برای کاستن مقاومت حریف، تکنیکها به طور متوالی اجرا میشود. این سبک تأکید زیادی بر روی تمرینات تنفسی و استقامتی دارد.از اینرو هنرجوی کیوکوشین بعد از سالها تمرینات مکرر دارای اندامی ورزیده می گردد . در سبک کیوکوشین تکیه اصلی بر حفظ سلامتی جسمی و روحی حریف است در مبارزات کیوکوشین و اساسا در فلسفه آن پیروزی به هر قیمتی بر حریف مقابل معنی ندارد در مبارزات کیوکوشین دو حریف رودررو به چشمان یکدیگر مینگرند و شجاعت و شهامت و دلیری را به هم منتقل میکنند اگر حریف به زمین بخورد حریف دیگر به وی احترام گذاشته عقب می نشیند در فلسفه متعالی کیوکوشین هدف غائی تناوری جسم برای رسیدن به مکارم عالیه اخلاقی است و به هیچ روی خشونت در سبک کیوکوشین وجود ندارد اساسا خشونت و کیوکوشن در تقابلند نه در تعامل مثل اینست که بگوئیم رفتیم کوه شنا کردیم . کیو کوشین نه تنها خشن نیست بلکه روحیه لطافت .افتادگی و بزرگ منشی را در هنرجو پرورش می دهد دوجوی مرکزی این سبک هونبو نام دارد و در سال ???? توسط اویاما در توکیو افتتاح شد.
* زندگی مرحوم سوسای اویاما
اویاما به قدرتهای فوق العاده ای دست پیدا کرده بود و این امر باعث شده بود اشکالات و نواقص دیگر سبکهای موجود آن عصر را به آنها تذکر دهد اما آنها به جای اینکه عملکرد تمرین و شیوه های غلط خود را برای انسجام بخشیدن و پر قدرت کردن هنر رزمی یک کشور تغییر دهند با وی دشمنی کردند و یک شکارچی را برای کشتن اویاما اجیر کردند شکارچی برای کشتن اویاما به جنگل رفت وی را پیدا کرد و در حالی که نزدیک اویاما می شد اویاما نیز به نزدیکی وی می رفت در یک لحظه در چند متری هم قرار گرفتند شکارچی به محض نشانه رفتن به سمت اویاما با ضربه ناکایوبی اویاما مواجه شد ( ضربه بند دوم انگشت بزرگ ) و در جا جان داد این امر باعث شد اویاما برای همیشه کاراته را کناربگذارد و به سمت منطقه کیوتو روانه شد و به محل زندگی شکارچی رفت . موضوع را به خانواده شکارچی گفت و با مشکلات زیاد یک سال به شکل مجانی برای آن خانواده کشاورزی کرد دیگر کیو کوشین را فراموش کرده بود و در طول این یک سال حتی یک تکنیک کاراته هم اجرا نکرد , در این مدت مردان زیادی برای حمایت اویاما به دیدنش می آمدند و از هر لحاظ به وی پیشنهاد هایی می دادند ولی اویاما به هیچ چیز به غیر از خدمت کردن به خانواده آن شکارچی که به ناخود آگاه کشته شده بود فکر نمی کرد بالاخره خانواده شکارچی به اویاما گفتند : تو دیگر وظیفه ای در قبال ما نداری و ما نیز از تو رضایت کامل داریم , تو نیز برای قویتر شدن و خدمت به دیگران ما را ترک کن . اویاما باری دیگر به دنیای پر رمز و راز هنر های رزمی برگشت و خود ایشان بیان می کردند پس از گذشت یک سال , در حالی که حتی یک تکنیک هم نزده بودم احساس می کردم قویتر شده ام و تسلط بیشتری در اجرای فنون دارم اویاما به یک کشتارگاه گاه رفت و در آنجا ادعا کرد من می توانم با یک مشت خود , گاو را بکشم . آنها تعجب کردند ولی برای ارضای حس کنجکاوی این مسئله را قبول کردند و به اویاما اجازه دادند تا این تمرین را انجام دهد . اویاما روبروی یک گاو نر ایستاد و یک مشت قوی به قسمت میانی سر گاو زد و گاو پس از خونریزی مغزی از پا افتاد و از همانجا بود که اویاما به نمایش خارق العاده خود یعنی مبارزه کردن با گاوهای نر وحشی پرداخت , به مکانهای مختلف جهان سفر کرد و نمایش داد . در طول زندگی خود با 51 گاو وحشی مبارزه کرد وی برای به نظم در آوردن سبک خود بسیار تلاش کرد از جمله مبارزه کردن با افراد قوی دنیا که این نیز یکی از کارهای عجیب وی بود که خود ایشان به نقاط دور دست دنیا سفر می کرد تا فرد قوی را برای مبارزه پیدا کند یکی از سفر های ایشان به تایلند و مبارزه کردن با کبری سیاه بود . داستان از این قرار استاد اویاما برای مبارزه با قویترین مرد تایلند که قهرمان جهان هم شده بود ( در رشته موای تای ) به آنجا سفر کرد . در سفر به تایلند با مترجم خود به روستایی که محل زندگی کبری سیاه بود رسیدند . یک روز قبل از اجرای مبارزه وی با اویاما , مترجم اویاما را برای گردش به رودخانه ده می برد . به رودخانه که می رسند اویاما به صحنهای بر می خورد که برایش تعجب آور بود وی پسر بچه ای را دید که میان آب است و دستهای خود را روی هم قرار داده و در این حالت به داخل آب نگاه می کند . دخترکی هم آن طرف رودخانه به برادر خود نگاه می کند انگار که هر دو نفر منتظر اتفاقی هستند اویاما از مترجم خود سوال کرد که آنها در حال انجام دادن چه کاری هستند ؟ در پاسخ مترجم گفت : صبر کن تا خودت ببینی ! پس از چند لحظه پسرک آب جلوی پای خود را به کمک پای راست خود در حال دورانی به شکل یک گرد آب در آورد و ماهی را که میان این گرداب به بالا آمده بود توسط دستانش گرفت و برای خواهرش پرتاب کرد . اویاما گفت : اوه ! عجب عکس العمل سریع و چه پاهای پر قدرتی . به دنبال کشف این قدرت بود . مقداری که جلوتر رفتند دیدند که خانه های مردم ده بالای درخت ساخته شده و مردم هم به خاطر این مسئله و برای اینکه هر روز می بایست چندین بار از این درختان بالا و پائین بروند دارای پاهای قوی و سریعی هستند , بالاخره روز مسابقه فرا رسید همه کبری سیاه را تشویق می کردند وی دارای جثه ای قوی و کاملا عضلانی بود . اویاما هم مصمم و با اطمینان کامل به میدان مبارزه نزدیک شد تا اینکه مبارزه شروع شد و تکنیکهایی با احتیاط کامل از هر دو مبارز رد و بدل می شد تکنیکهایی که نمایانگر شناخت حریفان از همدیگر بود . کبری سیاه دارای پاهای قوی بود و استقرار وی که به ژاپنی داچی گفته میشود بسیار فشرده بود . ضربات وی انفجاری و مهلک بود اویاما به مبارزه سختی دعوت شده بود از سوی دیگر هم مردم شعار می دادند کاراته کار ژاپنی باید بمیرد .!کبری سیاه چند حمله فوق العاده سرعتی با گامهای بلند داشت و اویاما در یک لحظه و در تصمیمی قاطع به فکرش حرکتی خطور کرد که از یک پسر بچه کوچک دیروز یاد گرفته بود بله اویاما مانند پسرک ماهی گیر پاهایش را دور زانوی کبری سیاه حلقه کرد و با تمام قدرت خود وی را به سمت بالا پرتاب کرد و در این حرکت غافلگیرانه حریف به پشت نقش بر زمین شد و به نفس نفس زدن تند افتاد اویاما دستش را گرفت و از او پوزش خواست و گفت این هنر را از بچه ای که اهل همین ده است دیروز یاد گرفته ام و امیدوارم کار ساز بوده باشد . کبری سیاه احترام عمیقی به اویاما کرد و ماجرا به خوشی تمام شد. یکی دیگر از کارهای فوق العاده مرحوم اویاما شکستن سر بطری بود , وی بارها و بارها این کار را در جاهای مختلف انجام داد . همچنین قادر بود سنگهای رودخانه را با دستان خالی خرد کند اما کاری که ایشان در مبارزه با تعداد زیادی از مبارزان و جنگجویان قوی کرد بسیار جالب تر از مقام و لقب پدر شکستن اجسام سخت است قبل از اویاما در تاریخ هنرهای رزمی یک کندوکار ( هنر رزمی که توسط چوب دستی , شمشیر و .... ) انجام می شود توانسته بود مبارزه 200 نفره را با موفقیت انجام دهد اما اویاما تصمیم به مبارزه با 300 نفر از بهترین مبارزان که بیشتر آنها از شاگردان قوی اویاما که از قهرمانان جهان هم بودند را می گیرد فراخوانی می کند و در سه روز پیاپی در هر روز با 100 نفر مبارزه می کند در آخر با اینکه ایشان آسیب دیده بودند باز اعلام آمادگی می کنند ولی دیگر کسی ابراز وجود نکرد اویاما در زندگی دچار تحولات زیادی شده , سختیهای بسیاری را تحمل کرده و ریاضتهای زیادی برای ارتقای این هنر والا کشیده است پس چنین نتایجی فقط و فقط برازنده ایشان است و بس شاید برخی ها با خواندن این داستانها و عجایبی که اویاما خلق کرده با خود بگویند در تعاریف از اویاما اغراق شده است اما این را باید بگویم هر آنچیزی که تا الان نوشته ایم و خواهیم نوشت واقعیت دارد و در صورت تمایل می توانید نوشته های معتبر در مورد اویاما , خاطرات اویاما در مقاله های مختلف و حتی فیلمهای مستند این استاد بزرگ را مشاهده کنید تا به این باور برسید که اویاما یک واقعیت در هنرهای رزمی بود که دیگر مستاق وی را نخواهیم یافت . کیوکوشین یعنی حقیقت نهایی و رسیدن به این مرحله مستلزم تمرینات کشنده روحی و جسمی است , بگذارید از اسرار کاراته بگویم ! مرحوم اویاما می گوید : [ اگر شاگردانم در مورد اسرار کاراته از من سوال نکنند من همه تجربیات عادی خود را در اختیارشان می گذارم . کاراته در نگاه اول به یک سیستم مبارزاتی و شاید دفاعی شباهت دارد که خیلی از مردم به شکلی تفریحی یا کاربردی از آن بهره جسته اند اما عمق و ژرفای کاراته خیلی فراتر از آن چیزی است که ما می بینیم و آن به اندازه درک هر شخص مجسم می شود . روزی اویاما در مورد حالات ذن ( تزکیه , مراقبه ) برای تعدادی از خارجیان ( غیر ژاپنی ها) سخنرانی می کرد و تصمیم داشت در مورد مباحث ماورائی ذن صحبت کند همان لحظه یک نفر عجولانه سوال کرد ؟استاد ذن را درک نمی کنم و فکر می کنم فقط برای شما ژاپنی ها قابل درک است . اویاما لبخندی زد و گفت : این طور نیست بگذار بگویم چگونه وارد ذن شوی شما حتی می توانی هنگام آشپزی کردن هم وارد ذن شوید فقط باید همان کاری را بکنید که در حال انجام دادن آن هستید مثلا در کاراته ! شما تعدادی از تکنیکهای کارانه را با ذهنی مصمم , صادق و متمرکز انجام دهید اگر موفق شدید بدانید شما وارد مرحله ذن شده اید . البته اصل گفته شده مباحث ریز دیگری هم دارد که در صورت تمایل شما عزیزان در مراحل بعدی برای شما خواهم گفت : بله این است اسرار کاراته که به سادگی بیان می شود . اما برای رسیدن به مراحل اوج قدرت بایستی زحمات بسیار زیادی را تحمل کرد . سختیهای روحی که گاهی اوقات بسیار سنگین تر از ضربات حریف است . حرفهایی که می بایست در دل بماند و موانعی که برای عبور از آنها هیچ کس بجز خدا شما را یاری نمی کند حتی نزدیکترین کسان شما را به حال خود وا می گذارند بعد از مدتی احساس می کنید کسی شما را درک نمی کند مگر تنها کسانی که آن هم هر چند سال برای مدتی کوتاه به گونه ای گذرا به حال شما واقف هستند و دیگر شما هستید و شما در میان همه دردها در این حالبایستی به تقویت قوای درونی بپردازید و از هیچ چیز نهراسید به خود بقبولانید که شما از دیگران پیشی گرفته اید.
* تاریخچه کاراته در ایران
در سال 1343 استاد فرهاد وارسته ورزش رزمی را به نام کان ذن وارد ایران نموده و کاراته را بنیان نهاد. اصولا در هر جامعه و اجتماعی پدیده نو و جدید با عکس العمل های متفاوت و مقاومت ناخواسته مواجه می گردد این مشکل برای تولد کاراته در ایران نیز وجود داشت چه از سوی سازمان تربیت بدنی و چه از سوی ورزشهای که بوی رزم از آن میامد مانند بوکس و کشتی که بوجود آمدن یک رقیب برای آنها غیر قابل قبول بود. به هرحال استاد وارسته عزم را جزم نمود که بذر کاراته را در ایران بنشاند و به خوبی از عهده این کار برآمد. استاد وارسته با الهام از کاراته که به معنی دست خالی میباشد با دست خالی شروع نمود ابتدا باید محلی برای تمرین جستجو می کرد بدلیل رسمی نبودن ورزش کاراته مجبور بود تحت پوشش کار کند به همین دلیل اولین محل تمرین رسمی در سالن بوکس مجموعه ورزشی شهید شیرودی (امجدیه سابق) بود و به سبب ناملایمات که عرض شد از سال 43 تا سال 50 مجبور بود مانند خانه بدوشان هر از گاهی در یک سالن تمرین کند و در این مدت به ترتیب در سالن بوکس شهید شیرودی - سالن ژیمناستیک شهید شیرودی - سالن انجمن بانوان - سالن ورزشی لشکرگارد - سالن ورزشی دانشگاه تهران و بالاخره باشگاه پهلوی سابق که مخصوص پرسنل ارتش بود تمرین میکردند. از سال 50 به بعد کاراته توانست دوجو مخصوص خود را بنام آکادمی کاراته ایران تاسیس کند و بصورت خصوصی صاحب محل تمرین گردد در سال 1350 و پس از سالها تلاش و اجرای برنامه های نمایشی متعدد و شرکت تیم کاراته ایران به صورت باشگاهی در مسابقات جهانی 1972 پاریس ، سازمان تربیت بدنی کاراته را به رسمیت شناخت و فدراسیون این رشته ورزشی به ریاست استاد وارسته تاسیس شد از سال 1350 تا 1357 شاگردان استاد وارسته به رهبری ایشان توانستند در سطح آسیا ، اروپا و جهان مقامهای بسیاری را کسب نمایند که مهمترین آنها مقام سوم مبارزه تیمی در آسیا و جهان بود استاد وارسته در زمانی که کاراته در ایران هنوز به رسمیت شناخته نشده بود در کنگره مسابقات جهانی 1972 در شهر پاریس با سخنرانی بسیار فنی و جذاب خود درباره کاراته و سبک کان ذن ریو کاراته دو توانست عنوان نایب رییس فدراسیون جهانی کاراته را کسب کند و مدت 8 سال در این سمت باقی بماند استاد وارسته در آن کنگره مطالبی بیان کردن که در حال حاضر فدراسیون جهانی کاراته به آن رسیده و عمل می کند که دو نکته اساسی آن یکی دادن امتیاز بیشتر به ضربه پا و دومی محدود نکردن امتیازات در مبارزه بود. استاد وارسته در سال 1360 از ایران به فرانسه و سپس به کانادا عزیمت نمود و در هر دو کشور با تاسیس باشگاه و فعالیت های ورزشی کارنامه درخشانی بدست آوردند. شینان فرهاد وارسته بنیانگذار سبک کان ذن ریو او را شینان می نامند. یعنی استاد بزرگ. شینان عنوانی است که در ورزش کاراته به بالاترین درجه مربیگری اعطا می کنند. شینان فرهاد وارسته مدرک دکترای سیاسی خود را از دانشگاه میشیگان امریکا در سال 1345 و لیسانس علوم پایه در رشته های فیزیک، شیمی و زیست شناسی را از دانشگاه جنوای سوئیس بدست آورد. تسلط کامل بر زبان های خارجی از جمله: فرانسوی، اسپانیایی و انگلیسی راه را برای ارتباطات بیشتر با کشورهای صاحب سبک در آن زمان در رشته کاراته هموار نمود و توانست موفقیت های به یاد ماندنی و تاریخی ای را برای میهن اسلامی عزیزمان به ارمغان آورد که خواندن بعضی از آنها خالی از لطف نیست.
1. بدست آوردن کمربند مشکی دان 1 در سال 1331
2. شرکت در مسابقات مختلف اعم از داخلی و بین ماللی طی 15 سال و نائل آمدن به مدال طلا در تمامی مسابقات و کسب بیش از 50 مدال طلا و جوایز فراوان.
3. بنیانگذاری ورزش رزمی در ایران با کاراته در سال 1345
4. مربی برتر کاراته در بین سال های 1345 تا 1347
5. موسس اولین باشگاه کاراته در ایران و موسس سازمان جهانی کان ذن ریو در سال 1347
6. مربی و مبارز برتر ارتش ایران در سال های 1346 و 1347
7. کسب کرسی نایب رئیسی اتحادیه جهانی سازمان های کاراته (w.u.k.o) در همایش جهانی کاراته در حین مسابقات قهرمانی جهان در سال 1351 – فرانسه
8. اولین رئیس فدراسیون کاراته ایران در سال 1351
9. کسب کمربند مشکی دان 8 در سال 1354 با عنوان هانشی( مربی شایان تقدیر)
10. در سال 2004 موفق به کسب کمربند مشکی دان 10 شد.
11. در سال 1354 در حین برگزاری مسابقات کاراته قهرمانی جهان در لس آنجلس موفق به کسب بالاترین درجه داوری کاراته در آن زمان شد.
12. مسئول برگزاری مسابقات قهرمانی اروپا در تهران و کسب یک عنوان اولی مجموع در یک رده و دو سکوی دومی در رده های بعدی کاراته ایران با وجود حضور 13 تیم قدر اروپایی با مربیگری او.
13. در سال 1360 در تهران مسابقات قهرمانی کشور به نام استاد فرهاد وارسته برگزار شد.
14. در سال 1361 به کشور فرانسه و سپس به کانادا عزیمت نموده و هم اینک سازمان جهانی کان ذن ریو در آنتاریو به رهبری استاد فرهاد وارسته به کار خود ادامه می دهد.
* بنیانگذار کیوکوشین کاراته در ایران
( مکتب کاراته شیرزادISKO )کیوکوشین کاراته شیرزاد کانچو یوسف شیرزاد مؤسس مکتب کاراته شیرزاد، بنیانگذار سبک کیوکوشین کاراته در ایران، بنیانگذار و رئیس سازمان جهانی شیرزاد کیوکوشین ( شین ذن کاراته) و سمبل یا پدر کیوکوشین کاراته ایران، تنها پیشکسوت و استاد کاراته در ایران است که هم در کاراته کنترلی و هم سبک آزاد متخصص و صاحب نظر است . وی در هر دو رشته مدارج ترقی را پیموده و به عضویت تیم های ملی در هر دو سیستم در آمده و عنوانهای بسیاری در سطح ایران و جهان به دست آورده است . کانچو شیرزاد در طی سالها فعالیت در کیوکوشین که خود آن را به ایران اورده، شاگردان بزرگی را پرورش داده که هریک از آنها استادانی به نام در این رشته محسوب می شوند. کانچو شیرزاد به اصول خود در کیوکوشین به حدی پایبند است که پس از سالها، هرگاه نامی از استادان خود می آورد، با احترام از آنها یاد کرده و به شاگردی آنها افتخار می کند و به پیشکسوتان این رشته نیز به دیده احترام نگریسته و به آنها ارج می نهد. کانچو شیرزاد متولد 11 دی ماه سال 1328 ( اول ژانویه 1950) در سن 12 سالگی به ورزش کشتی، بوکس و کشتی کج روی آورد. در سن 14 سالگی کاراته را نیز نزد استاد اعظم ابوطالب ماشین چیان در باشگاه کاخ جوانان سابق شروع کرده و در سن 19 سالگی با توافق استاد اعظم ماشین چیان با در جه کمربند قهوه ای با استاد اعظم فرهاد وارسته بنیانگذار سبک ( کان ذن ریو) آشنا و به تمریانات خود در محل باشگاه لشکر یک گارد زیر نظر ایشان ادامه دهده و تا سال 1355 افتخار شاگردی این دو استاد بزرگ را داشته است. از سال 1352 که فدراسیون کاراته ایران تأسیس شد، به عضویت اولین تیم ملی کاراته ایران در آمده و به مدت 3 سال در عضویت این تیم بوده است. ضمناً قبل و بعد از تأسیس فدراسیون کاراته، در مسابقات مختلف داخلی و مسابقات بین المللی کاراته سال 1354 که بیش از 40 کشور در آن شرکت داشتند شرکت نموده و مقام هایی را کسب نموده است.پس از گذشت بیش از 12 سال فعالیت در ورزش رزمی و با توجه به آشنایی و تجارب کاملی که در ورزش های کشتی، بوکس، دفاع شخصی و همچنین ورزش های رزمی چینی ، کره ای و ژاپنی به دست آورده در تاریخ 16 اردیبهشت 1352 در سن 24 سالگی مکتب کاراته شیرزاد را با تکیه بر تجربیات غنی خود، در مدرسه مکتب نوبخت بنیان نهاد. به دلیل اینکه هیچ گونه تعصب و گرایشی نسبت به هیچ سبک خاصی نداشت ، روشی را که در مکتب خود تدریس می کرد به عنوان راه و روش کاراته یا کاراته دو نامگذاری نموده بود. کانچو شیرزاد با مشاهده فیلم اولین دوره مسابقات سبک کیوکوشین کاراته که در سال 1975 تحت عنوان « بزرگان کاراته » معروف شده بود با استاد اعظم ماسوتاتسو اویاما بنیانگذار کیوکوشین کاراته در ژاپن آشنا شده و پس از گذراندن دوره های ویژه ( اوچی دیشی) و آزمونهای مخصوص با دریافت کمربند سیاه ( دان 3) نمایندگی سبک کیوکوشین کاراته در ایران را کسب کرد. از این پس به طور منظم حداقل سالی دوبار در اردیبهشت و آبان ماه هر سال به ژاپن سفر کرده و با سوسای اویاما تمرین می نمودند. د سال 1979 اولین تیم ملی کیوکوشین ایران را تشکیل داده و در دومین دوره مسابقات جهانی که در توکیو برگزار شد با 4 ورزشکار حضور یافتند که اعضاء این تیم عبارت بودند از 1- بهروز شیرزاد 2 – مرحوم سیامک شیرزاد 3 – خسرو شیرزاد 4- مسعود همایونپور ، هدایت این تیم نیز به عهده شخص کانچو شیرزاد بود. تا قبل از فوت سوسای که در 6 اردیبهشت 1373 (26 آوریل 1994) اتفاق افتاد به طور تنگاتنگ و صادقانه با ایشان همکاری داشتند. ده روز پس از فوق سوسای اویاما در تاریخ 16 اردیبهشت 1373 ( 6 می 1994) نام مکتب کاراته خود را که در سطح کشور به طور گسترده فعالیت داشت به نام جهانی سازمان بین المللی شیرزاد کیوکوشین ( شین ذن) تغییر داده و سبک خود را به دنیا معرفی و کلیه تجربیاتش در ورزشهای رزمی را در اختیار مشتاقان کاراته حقیقی قرار داد و اکنون نیز نمایندگان این سازمان در ایران و سایر کشور های جهان به بسط و گسترش این سبک مشغولند. در کشور ایران مسئولیت این سبک به عهده شیهان انصاری می باشد. از این رو تمامی استادانی که در سبک های مختلف آزاد ( شاخه های کیوکوشین) در ایران فعالیت می کنند، یا از شاگردان ایشان و یا اینکه شاگرد شاگردان ایشان محسوب می شوند.
* اساتید کاراته ایران
کاراته ایران با نام هایی همچون: هوشنگ اتحاد، جمشید سلیمی، محمد آرین خو، اکبر پوربهرامی ، حسین پیری و چندین و چند نفر از بزگان این هنر رزمی عجین و قرین است. اساتیدی که در میادین بین المللی و در سال های آغازین کاشت نهال این ورزش در کشور افتخاراتی بس عظیم را به یادگار نهادند و خود و کاراته این سرزمین پهناور را به جهانیان معرفی نمودند. حضور استادی بزرگ و فرزانه به نام دکتر فرهاد وارسته که بنیانگذار کاراته این سرزمین و سبک کان ذن ریو بود چنین شاگردانی را پرورش داد و درخت چنین افتخاراتی را بنا نهاد. بی شک هرگاه از محصولی صحبت به میان می آید باید به باغبانان و کشاورزانی که این محصولات را با اشک و خون به ثمر نشانده است باید تبریک گفت و این محصول را ثمره صبر و شکیبایی و زحمات طاقت فرسای آنان دانست. دست تک تک عزیزانی که این ورزش و این سبک را تا به امروز به این جا رسانده اند را می بوسیم و به مصداق «لم یشکرالمخلوق لم یشکر الخالق» و برای قدردانی از زحمات چندین و چند ساله و خون دل خوردن هایشان قطره ای از دریای وقایع زندگی ورزشی آنان را به تصویر می کشیم و به جوانان این مرز و بوم آنان را معرفی می نمائیم. به اندک کاری که از دست و کلام قاصر ما برمی آید اکتفا کرده و برایشان آرزوی توفیق داریم.
* سبکهای مادر
درحال حاضرسبک های مختلف کاراته بالغ برصدهاسبک می شودکه درواقع بازگشت همه انهابه چهار سبک اصلی ومادر ازسبک های کنترلی ویک سبک غیر کنترلی می باشد. سبک های کنترلی عبارتند از:
1. شوتوکان shoto kan
2. بنیان گذار: گیچین فوناکوشی (1957-1868) شوتو کان یعنی؛ خانه شوتو، مکتب شوتو - لقب فوناکوشی ،شوتو، وکان خانه و مکتب وی بود. علاوه بران شوتوکان متعلق به سیستم شوری ته در کاراته است. شیتوریو shito ryo
3. بنیان گذار: مابونی کنوا (1952-1889) شیتوریو متشکل از دو سیستم ناهاته و شوریته در کاراته می باشد. شیتو از نام های دو استادبزرگ اوکیناوایی گرفته شده است. بدین صورت که شی از نام ایتوسوانکواستاد مسلم سیستم شوری ته وکلمه توازنام هیگااوناکانریو بنیان گذارواستاد مسلم سیستم ناهاته. گوجوریو gojo ryo
4. بنیان گذار: میاگی چوجون(1953-1888) گوجوریویعنی؛ روش سفت ونرم،که در اوکیناوا شکل گرفت ومتعلق به سیستم ناهاته در کاراته می باشد. وادوریو wado ryo
5. بنیان گذار: اوتسوکاهیرونوری(1982-1892) وادوریویعنی ؛ راه صلح ،روش صلح جویانه . کیو کوشین کای kyokushin kai
بنیان گذار: ماسو تاتسو اویاما(1994-1923) کیوکوشین کای، از عناصرمختلفی که نشأت گرفته از تجربیات اویاما و سبک های دیگر است ، به وجود آمد.
* بیوگرافی اندی هوگ
نام: اندی هوگ
لقب: تتسوجین(مردآهنی به زبان ژاپنی)
سبک: کیوکوشین کاراته
وزن: ???کیلوگرم
قد: ???سانتیمتر
تاریخ تولد: ?سپتامبر ????
محل تولد: وهلن سوئیس
ملیت: سوئیسی
تاریخ فوت: ?? آگوست ????
محل فوت: توکیو ژاپن
پیروزی: ??
تساوی: پیروزی با ناک اوت: ??
عناوین:
* فینالیست مسابقات K-1 G.P 1998
* فینالیست مسابقات K-1 G.P 1997
* قهرمان مسابقات K-1 1996 ژاپن
* قهرمان مسابقات کیک بوکسینگ W.K.A
* قهرمان مسابقات موی تای سنگین وزن اروپا
* فینالیست کیوکوشین قهرمانی جهان 1993
* قهرمان کیوکوشین جهان 1992
* قهرمان مسابقات کیک بوکسینگ W.M.T.C
زندگی نامه اندی هوگ:
مرحوم شیهان اندی هوگ در سال 1964 میلادی در دهکده کوچکی واقع در کشور سوئیس بدنیا آمد او به خاطر بضاعت اندک مالی خانواده خود دوران کودکی خود را در یتیمی گذراند و مادر بزرگش مسئولیت سرپرستی او را بعهده گرفت .اندی با توجه به شرایط ضعیف جسمانی اغلب مورد تمسخر و حتی آزار و اذیت همکلاسیهای خود قرار میگرفت . شاید در همان دوران بود که اندی برای قوی شدن آماده و مهیا گردید و این آغاز رشد و پیشرفت قهرمان آینده جهان بود. اندی خیلی زود در کاراته رشد کرد بطوریکه در سنین نوجوانی در مسابقات بزرگسالان به راحتی برتری خود را با پیروزی بر حریفان به اثبات رساند زمانی که اندی یک پسر جوان بود از فیلم راکی در جهت قهرمان شدن الهام گرفت و همت و اراده او باعث شد تا در آینده بتواند بارها قهرمان جهان شود . شیهان اندی با 19 سال سن در سومین دوره مسابقات جهانی کیوکوشین کاراته برای اولین بار شرکت کرد . این تازه وارد با اجرای مبارزات تکنیکی و مهارتهای منحصر بفرد خود جهان کیو کوشین را تحت تاثیر قرار داد . چهار سال بعد یعنی در چهارمین دوره مسابقات جهانی کیوکوشین در سال 1987 اندی با مبارزان بزرگی چون ماسودا و ادمیردا کوستا که هر دوی آنها از سد مبارزات 100 نفره گذشته بودند دست و پنجه نرم کرد و آنها را براحتی شکست داد. فینال این مسابقات مبارزه دو نفر از بهترین مبارزان تکنیکی تاریخ کیوکوشین بود ( شوکی ماتسویی و اندی هوگ) و این اولین باری بود که یک مبارز غیر ژاپنی به فینال مسابقات جهانی کیوکوشین راه پیدا کرده بود . هم اکنون نیز پس از گذشت سالها کاراته کارها و دوستداران مبارزه درباره فینال بزرگ شوکی ماتسویی با اندی هوگ و نتیجه آن صحبت می کنند مبارزه اندی تحولی بزرگ برای دنیای غرب بود و فضای جدیدی را برای مبارزان اروپائی باز کرد و به دنیا نشان داد که با اراده شجاعت و مهارت هرکسی میتواند یک قهرمان شود.در هر حال بسیاری از مردم اندی را برنده واقعی فینال میدانستند . او میبایست قهرمان چهارمین تورنمنت کیوکوشین میشد . در سال 1988 اولین کاپ بین المللی اروپا در سوئیس سازماندهی گردید و رقبایی از ژاپن - انگلیس - هلند - مجارستان - آلمان و اسپانیا در این دوره حضور داشتند . شیهان اندی هوگ برنده مطلق این مسابقات بودو مهیج ترین مبارزه بدون انکار فینال بین اندی هوگ و کنجی میدوری ( قهرمان جهان در سال 1991 ) بود با پیروزی اندی در راند دوم به اتمام رسید. اندی در سال 1989 برای دومین بار قهرمان سنگین وزن اروپا شد او برترین قهرمان اروپا بوده و از محبوبیت خاصی برخوردار بود . اندی در سال 1992 به منظور کسب تجربیات در سایر سبکهای آزاد، کیـوکـوشین را ترک کرد و این در حالی بود که او با بزرگترین مبارزان تاریخ کیوکوشین مبارزه کرد. در همان سالی که اندی سازمان جهانی کیوکوشین را ترک نمود در سبک سِیدوکان کاراته با غلبه بر قهرمان نامی این سبک ( تائی کین ) عنوان جهانی سِیدو را از آن خود کرد یکسال بعد در سال 1993 اندی با غلبه بر رقبای سرسختی همانند کاکودا به فینال مسابقات سیدوکان رسید فینال این مسابقات را اندی با قهرمان نامی ژاپن ساتاکه برگزار کرد در کلیه راندها برتری با اندی بود . حتی در یک راند با ضربه کاکاتو ساتاکه را نقش بر زمین کرد ولی در پایان رای با تساوی داوران و پس از انجام تامشی واری (شکستن اجسام ) فینال را از دست داد . او در این مسابقه با قهرمان ملی ژاپن نمی جنگید بلکه بر علیه نابرابریها و .... مبارزه میکرد . شیهان اندی هوگ توانست قلوب مردم ژاپن را فتح کند و از آن پس لقب سامورائی چشم آبی را بدست آورد . اندی هوگ در مسابقات k1 در سال 1993 اولین مسابقه اندی در 5 نوامبر در مقابل موراکامی آغازگردید و این شروع مسابقات وی در این سیستم مبارزاتی ( کیک بوکس ) بود . او در اولین راند مبارزه پس از گذشت 50 ثانیه 3 مرتبه موراکامی را شکست داد . لگدهای مخرب وی باعث شد از شمال ژاپن ( هوکایدو ) تا جنوب ژاپن ( اوکیناوا ) اندی را بعنوان یک ستاره بزرگ بشناسند .علاوه بر ضربات پای اندی قدرت مافوق و تکنیک برتر او باعث شد که مردم او را بعنوان سلطان رینگ انتخاب کنند . شیهان اندی دارای روحیه خونگرمی بود که موجب میشد احترام عمیقی در مقابل رقبایش داشته باشد و عشق عمیقی را در طرفدارانش بوجود آورد کانچو ایشی رئیس سبک سیدوکان و کارگردان مسابقات K-1 میگوید : عمدهترین دلیلی که مردم ژاپن اندی را بسیار زیاد دوست دارند این است که او چیزی دارد که ژاپنی ها به آن احترام میگذارند و آن خونگرمی قدرت و تواضع است . در سال 1996 اندی هوگ به لقب بهترین مبارز هنرهای رزمی مفتخر شد او در بزرگترین همایش هنرهای رزمی در آلمان نمایش واقعی کاراته را به همه دوستداران این رشته عرضه کرد و در پایان شمشیر زرین سامورائی را از دستان ژان کلود ون دام (فرانکی) دریافت نمود . او در سال 1996 قهرمان مسابقات K-1 شد و در سالهای 97 و 98 فینالیست این مسابقات بود. شیهان اندی در سن 35 سالگی به بیماری سرطان خون مبتلا گردید و در بیمارستان نیپتون ژاپن تحت درمان شمیائی قرار گرفت . او فقط در اولین هفته های کوتاه سی و ششمین سال زندگیش بود که ناگهان چشم از جهان فرو بست. قلب اندی 3 بار از حرکت باز ایستاد و پزشکان سعی کردند که حیات او را برگر
*