آموزش کیوکوشین کاراته

سوگند نامه کیوکوشین
به نام خدا

    * ما جسم و دل خود را پرورش میدهیم تا روحی استوار و نامتزلزل داشته باشیم
    * راه راستین مبارزه را می پیمائیم تا همواره حواس و روح خود را آماده نگه داریم
    * با قدرتی راستین می کوشیم تا روح فروتنی را در خود بوجود آوریم
    * ما نهایت فروتنی را رعایت خواهیم کرد
    * به درجات بالا تر از خود احترام می گذاریم
    * از خشونت می پرهیزیم
    * ماهمواره به یاد پروردگار توانائیم و هر گز موهبت انسان بودن را فراموش نخواهیم کرد.
    * همواره به عقل و قدرت می اندیشیم و خواستهای دیگر را از خود می رانیم
    * تا جان در بدن داریم ضوابط مربوط به کیوکوشین کاراته را رعایت خواهیم کرد و می کوشیم تا به هدف واقعی دست یابیم.
      ماکسو


سخنان زیبای سوسای اویاما

    * عبور از یک مانع قدرت جدیدی به انسان می بخشد.
    * آنچه مهم است حرکت قدم به قدم به طرف جلوست.
    * دردها و رنجهای غریزی همان امیال و هوسهایی است که انسانها از ابتدا تابع آن هستند.
    * مطالعه و تحقیق در روش رزمی مانند بالا رفتن از صخره است به راهت ادامه بده و بدون استراحت به پیش برو.
    * نتایج خوب مانند فتح قله ی اول است.
    * هدف مطلوب باید برقراری وضع روحی مناسب باشد.
    * شهامت یک واکنش لازم و ضروری است.
    * آن کس که خالص است مانند خدای انرژی است.
    * اگر نسبت به راهی که رفته اید اطمینان کامل دارید از هیچ چیز نباید بهراسید.
    * زندگی مانند مرگ و ثروت مانند فقر است .انسان شبیه خوک و نفس انسان مانند انسان است.
    * آیین و قواعد را اول در خود بررسی کرده و سپس به تمرین مداوم آن بپردازید.
    * کار هنرهای رزمی بعد از هزار روز تمرین آغاز شده و پس از ده هزار روز تمرین به اوج خود میرسد.
    * ماهرترین مدافعان، بهترین مهاجمانند.
    * هنرهای رزمی از یک نقطه هماهنگی آغاز شده و به یک دایره هماهنگی که مشتمل بر حرکت خطی مستقیم میباشد منتهی میگردد.
    * کاراته با تواضع شروع میشود و با تواضع به پایان میرسد، پس همیشه متواضع باشید.
    * راز پنهان کاراته در حصول تجربه است.
    * از خصوصیات عمده هنرهای رزمی وضعیت بدن است؛ لذا همیشه بدن خود را در وضعیتی متعادل نگاه دارید.
    * فراگیری هنرهای رزمی همچون صعود از یک .
    * پول ارزش دارد، ولی به آن نچسبید.
    * در هنرهای رزمی اینکه هدف پیروزی باشد، البته اهمیت دارد. با این همه انگیزه مبارزه نباید انگیزه خصوصی باشد.
    * کار هنرهای رزمی کاری است همگانی، و در تعلیم آن خودخواهی روا نیست.
    * در هنرهای رزمی، تأمل و تفکر درباره کارهای گذشته به مهارت کارهای بعدی می انجامد.


در کیوکوشین کاراته مراتب و رنگ کمربند های دارای فلسفه خاصی است که به ترتیب پس از کمر بند سفید عبارت است از:

    * نارنجی: آغاز طلوع خورشید کیوکوشین کاراته
    * آبی: ورزشکار احساس میکند که در آسمان است و احساس غرور خاصی دارد
    * زرد: شروع تابش آفتاب کیوکوشین کاراته به روح و جسم کاراته کا
    * سبز: آغاز رویش و جوانه زدن
    * قهوه ای: در این مرحله ورزشکار سر به زیر و خاکی تر از قبل شده
    * مشکی: آغاز تاریکی و اینکه ورزشکار متوجه میشود چیز زیادی از کاراته نمیداند و در ابتدای راه است.



دریافت فایل لغت نامه کیوکوشین

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
اعداد

    * ضربات دست
    * ایستادن ها - داچی
    * نرمش
    * دفاع های دست
    * سیستمهای سوخت انرژی
    * ضربات پا
    * تامشی واری
    * کاتا

A
آبی     آوُ     Ao
سر     آتاما     Atama
پا     آشی     Ashi
مچ پا     آشی کوبی     Ashi kubi
جابجائی پا     آشی ساباکی     Ashi sabaki
تعویض پا     آشی فومی کائه     Ashi fumi kae
درو کردن پا     آشی بارای     Ashi barai
چانه     آگو     Ago
قرمز     آکا     Aka
قرمز برنده     آکانوکاچی     Aka nokachi
بالا رونده     آگه     Age
جمع بستن     اوزا ته     Awazete
دست دادن با هم     اکوشو     Akushu
دفاع بدون سلاح     آی کی     Aiki
B
رد کردن     بارای     Baray
طریقت هنرهای رزمی     بودو     Budo
آئین سامورائیها     بوشیدو     Bushido
چوب دستی     بو     Bo
فرد رزمی کار     بودوکا     Budo ka
تجزیه و تحلیل کاربردی کاتا     بونکای     Bunkai
مرکزیت هنرهای رزمی     بودکان     Budo kan
مبارزه با سای و چوب     بوسای کومیته     Bosai kumite
C
رئیس     چو     Cho
قهوه ای     چا     Cha
وسط . میان     چو     Chu
قسمت میانی . وسط     چودان     Chudan
تذکر - در مورد خطا     چوئی     Chui
گروه میان وزن     چوریوکیو     Churyo _ kyu
مساوی     چورتیسوفومی     Churitsu fumei
سینه پا     چوساکو     Chusoku
کمربند قهوه ای     چایروبی     Chairobi
D
فرم ایستادن     داچی     Dachi
راه .روش     دو     Do
لباس تمرین کاراته     دوگی     Dogi
باشگاه . محل تمرین     دوجو     Dojo
درجه (کمربند سیاه به بالا) رُکن. رتبه     دان     Dan
ضد حمله یا پیشقدم شدن     دآشی     Deashi
کاتاهای مربوط به ردة دان     دان نوکاتا     Dan no kata
تکنیکهای اساسی ردة دان     دان نوکی هون     Dan no kihon dogi on kihon dogion
لباسها را مرتب کنید     دوگی اونا شیته     Dogi onaoshite
خواهش کردن . بفرمائید     دوزو     Doze
E
دایره     ان     En
ضرب . مشت دورانی     اِنکی گیا کوتسوکی     Enkei giakotsuki
دایره ای     اِنکی     Enkei
F
مبارزه . نبرد     فایتو     Fighto
محکم . استوار     فودو     Fudo
داور کنار     فوکوشین     Fokoshin
اتفاق یا احضار داوران کنار     فوکوشین شوکو     Fokoshin shoko
دونفر     فوتاری     Futari
G
گارد     گامائه     Gamae
عدد پنج     گو     Go
لگد زدن     گری     Gerit - Keri
صورت     گامّن     Gammen
مخالف     گیاکو     Giaku
پائین - قسمت تحتانی     گدان     Gedan
جریمه خطا     گنتن - جنتن     Genten
H
پرچم     هاتا     Hata
فرمان شروع     هاجیمه     Hajime
عدد هشت     هاچی     Hachi
شکم     هارا     hara
عکس قضیه از روبرو     هانتای     Hantai
اعلام رای داوران کنار     هانتی     Hantei
تقاضای اعلام رای داوران کنار     هانتی اوناگایشیماس     Hantei onagaishimas
اعلام خطا     هانسوکو     Hansoku
روی پا     هایسوکو     Haisoku
تیغه داخلی دست     هایتو     Haito
چپ     هیداری     Hidari
قسمت آرنج     هیجی - امپی     Hiji - Empi
باشگاه مرکزی (مادر )     هُنبو     Honbu
زانو     هیزا     Hiza
طحال (پهلو )     هیزو     Hizo
روی دست     هیشو     Hisho
ایستادن موازی پاها     هیکوداچی     Hiko dachi
دست عکس العمل     هیکی ته     Hikite
کف دست در حالت خمیدگی انگشتان     هیراکن     Hiraken
ایستادن پا جفت     هیسکو داچی     Heisoku dachi
I
نوعی تنفس     ایبوکی     Iboki
حرکت     ایدو     Ido
عدد یک     ایچی     Ichi
تک . منفرد     ایپون     Ippon
مبارزه تک ضربه     ایپون کومیته     Ippon kumite
ضربه با انگشت اشاره     ایپون نوکیته     Ippon Nukite
ضربه با مفصل انگشت سبابه در حالت خم     ایشی کن     Ishiken
مرحله آمادگی برای تامشی واری تخته     ایچی نی تسوئیته     Ichini tsuite
J
عدد10     جو     Ju
نرمی     جو     Ju
آزاد     جیو     Jiu
مبارزه آْزاد     جیو کومیته     Jiu kumite
دفاع ضربدری دست     جیوجی اوکه     Jiuji uke
قسمت بالا (فوقانی )     جودان     Jodan
محوطه تمرین و مبارزه     جوگای     Jogai
زمان ساعت     جی کان     Jikan
داخل منطقه تمرین و مسابقه     جونای     Jonai
قسمت فوقانی بدن     جوهان شین     Johanshin
خودکار . اتوماتیک     جی دو     Jido
K
زرد     کا     Ka
خالی     کارا     Kara
اصطلاح مبارزه با دستهای خالی     کاراته     Karate
لباس کاراته     کاراته گی     Karate gi
هسته . مرکز     کان     Kan
شماره 9     کیو     Kyu
هستی . عمیق     کو     Ku
شقیقه . گیجگاه     کومه کامی     Komekami
پیروزی . برنده     کاچی     Kachi
رئیس مر کز یا سازمان     کانچو     Kancho
موی سر – کاغذ     کامی     Kami
حفاظ . گارد     کاماته     Kamae
گارد دستها کنار سر و بدن     کامائیته     Kamaeite
اتحاد . همبستگی . انجمن     کای     Kai
فرم - معنای شانه و کتف هم می دهد     کاتا     Kata
تنفس     کوکیو     Kokyu
مج دست     کوکن     Koken
نوک انگشتان در حالت جمع سرجوجه     کی کو     Keiko
گردن     کوبی     Kubi
بالا رونده     که اگه     Keage
اتحاد انرژی     کی آئی     Kiai
ایستادن بشکل اسب سواری     کیبا داچی     Kiba dachi
نفوذ- نهایت تمرکز عضلانی سرعت و قدرت     کیمه     kime
اتمام کامل     کیمه نت     Kime net
بیضه     کین تاما     Kintama
لگد به بیضه     کین گری     Kingeri
قلاب     کاکه     Kake
کفل - انتهای کمر     کوشی     Koshi
پایه . اصلی     کی هون     Kihon
حد فاصل درجه بین دو کمربند     کیو     Kio
کمربند     کوشی اوبی     Koshi obi
نهائی     کیوکو     Kyoku
حقیقت نهائی     کیوکوشین     Kyoku shin
ایستادن 30- 70 متمایل به پشت     کوکوتسو داچی     Kokutsu dachi
ایستادن مبارزه ای - آزاد     کومیته داچی     Kumite dachi
شکستن     کانست     Kanse t
ضربه پا شکننده     کانستسوگری     Kansetsu geri
یورش . حمله     کوگکی     Kogeki
موفقیت در تامشی واری مسابقات     کانسوئی     Kansui
عدم حضور در مسابقه     کی کن     Kiken
قسمت تهتانی بدن     کاهان شین     Kahanshin
مشت زدن     کوبوشی     Kobushi
M
راست     میگی     Migi
جلو     مائه     Mae
خلاف جهت - چرخیدن - برگشتن     ماواته     Mavate
تخته چوب حصیر پیچ شده جهت تمرین     ماکی وارا     Makiwara
برگردید سر جایتان     مودوته     Modote
       
       
P
ذهنی آرام و صلح آمیز     پنیان     Pinan
R
احترام     ری     Rei
عدد شش     روکو     Roko
S
عدد سه     سان     San
سه مرحله . نبرد سه گانه     سانچین     Sanchin
انتهای مفصل انگشت در حالت گره شده     سیکن     Seiken
ساق پا     سون     Sune
پشت     سِنا کا     Senaka
استخوان ترقوه     ساکوتسو     Sakotsu
نشستن دو زانو     سیزا     Siza
از خارج     سوتو     Soto
معلم . استاد     سن سی     Sen sei
ارشد     سنپای     Senpai
سه تائی     سامبون     Sambon (sanbon)
مبارزه سه قدمی     سامبون کومیته     Sambon kumite
طرفین     سایو     Sayu
اسم کاتا مفهوم اعداد بودائی     سی پا ی     Seipai
اسم کاتا غلبه بر اشرار     سین چین     Seinchin
اسم کاتا 54 مرحله     سوشی هو     Sushiho
اسم کاتا به مفهوم شکست دادن     سایفا     Saifa
حقیقت     شین     Shin
روبرو     شومن     Shomen
تیغه خارجی دست     شوتو     Shuto
مسابقه     شیای     Shiai
معکوس . از زیر     شیتا     Shita
چوب بامبو در تمرینات کندو     شینای     Shinai
آئین مذهبی ژاپنی     شینتو     Shinto
عدد هفت 7     شی چی     Shichi
سرداور     شیمپان     Shimpan
پاشنه دست     شوتی     Shotei
سمبل حقیقت - عبادتگاه     شین دن     Shinden
استاد عظیم     شینان     Shinan
رنگ سفید     شیرو     Shiro
فرمهای منتخب - شی تی     شیتی کاتا     Shitei kata
استاد مسلم . دکتر     شی هان     Shihan
فرمان اخراج فرد خاطی     شیکاکو     Shiikkaku
داور - لقب داور مسابقه     شوشین     Shushin
اتمام مسابقه     شیای شوریو     Shiai shuryo
نگاه به روبرو     شومن مویته     Shomen muite
احترام به جایگاه     شومینی ری     ٍShomini Rei
ایستادن به شکل کُشتی سومو     شیکو داچی     Shiko dachi
T
دست     ته     Te
بدن     تای     Tai
طبل     تایکو     Taiko
تیغه داخل پا     تایسوکو     Taisoku
منطقه ای در زیر ناف - مرکز نیروی کی     تاندن     Tanden
تشک اسفنجی     تاتمی     Tatemi
پرش     توبی     Tobi
فاصله بین شصت وانگشت سبابه - دهان ببر     توهو     Toho
سلاح چوبی با یک دستگیره اضافی     تونفا     Tonfo
ضربه مشت مستقیم     تسوکی     Tsuki
اسم کاتا دستهای روان     تنشو     Tensho
ایستادن به شکل مرغ ماهیخوار     تسوروآَشی داچی     Tsuruashi dachi
گرفتن - لباس . پا . دست     تسوکامی     tesukami
حمله . مهاجم     توری     tori
حمله امتیازی نداشت - ناموفق     توری ما سن     tori masen
مچ دست     ته کوبی     tekubi
لبه خارجی مشت گره شده     تتسوئی     Tetsuei
U
ساعد     اوده     Ude
داخل     اوچی     Uchi
پشت مفصل سیکن     اوراکن     Uraken
فشاری     اوسایی     Usaei
پشت     اوشیرو     Ushiro
لگد به پشت     اوشیروگری     Ushirogeri
دفاع     اوکه     Uke
Y
فرمان قطع کردن حرکت     یامه     Yame
کنار. پهلو     یوکو     Yoko
عدد4     یون     Yon
آماده     یوی     Yoi
لیز خوردن     یوری آشی     Yuri Ashi
انگشت     یوبی     Yubi
آهسته     یوکوری     Yukkuri
مقام نخست     یوشو     Yusho
مبارزات قراردادی     یاکوسوکوکومیته     Yakusoku kumite
Z
تمرکز     ذن     Zen
ادامه دادن     زوکو     Zoko
ایستادن 30 –70 متمایل به جلو     ذن کوتسوداچی     Zenkustsu dachi
هوشیاری     ذان شین     Zanshin
حالت نشستن در ذن - چهار زانو     ذاذن     Zazen
ضربه با سر     زوتسوکی     Zutsuki
اعداد
ایچی     یک     1
نی     دو     2
سان     سه     3
شی - یون     چهار     4
گو     پنج     5
روکو     شش     6
شی چی - نانا     هفت     7
هاچی     هشت     8
کیو     نه     9
جو     ده     10
نی جو     بیست     20
سان جو     سی     30
یون جو     چهل     40
یون جوگو     چهل و پنج     45
کیوجو     نود     90
‌اسامی و اصطلاحات مربوط به ضربات دست (TE WAZA)
سیکن چودان تسوکی     ضربه پیستونی مشت به قسمت میانی     Seiken Chudan Tsuki
سیکن جودان تسوکی     ضربه پیستونی مشت به قسمت فوقانی بدن     Seiken Jodan Tsuki
سیکن اگواوچی     ضربه به چانه حریف (قوس از بالا)     Siken Ago uchi
سیکن کاجی تسوکی     ضربه دورانی به قسمت میانی بدن     seiken Kagi Tsuki
هیچی اوچی     ضربه با قسمت آرنج     Higi Uchi
اوراکن گامّن اوچی (شومن)     ضربه با بر آمدگی سیکن از روبرو به صورت     Uraken Gammen Uchi
اوراکن سایو اوچی     ضربه با بر آمدگی پشت سیکن به طرفین     Uraken Sayu Uchi
اوراکن هیزواوچی     ضربه بابر آمدگی پشت سیکن به قسمت پهلو     Uraken hizo Uchi
اوراکن مواشی جودان اوچی     ضربه باپشت سیکن-دورانی به سروگردن     Uraken mawashi jodon Uchi
شوتوگامّن سوتواوچی     ضربه تیغه دست از خارج به سر و گردن     Shuto Gamment soto Uchi
شوتوساکُتسواوچی     ضربه تیغه دست به ترقوه (به شکل ساتوری)     Shuto Sakotsu Uchi
شوتوساکُتسواوچی کُمی     ضربه با تیغه دست به ترقوه     Shuto Sakotsu Uchi Komi
شوتوسوهیزُ اوچی     ضربه تیغه از خارج به پهلو     Shuto soto hizo Uchi
شوتو گامّن اوچی اوچی     ضربه تیغه دست از داخل به سر و گردن     Shuto Gamment Uchi Uchi
تتسوئی     تیغه خارجی دست در حالت گره شده     Tettsui
نوکیته     نوک انگشت دست     Nukite
شوتی     پاشنه کف دست     Shotei
کوکن اوچی     مچ دست در حالت خم     Koken Uchi
هایتواوچی     تیغه داخلی دست (عضله شصت دست)     Haito Uchi
هیراکن     کف دست همراه با خمیدگی انگشتان     Hiraken
توهو(دهان ببر)     فاصله بین شصت دست با انگشت سبابه     Toho
فرمهای مختلف ایستادن TACHI KATA Stances
هیسُکوداچی     ایستادن خبردار (پاجفت)     Heisoku Dachi
موسوبی داچی     ایستادن به شکل عدد7 (پاشنه چسبیده)     Musubi Dachi
هیکُ داچی     پاها به موازات هم نیم برابر عرض شانه     Hiko Dachi
شی ذن داچی     پاها به اندازه عرض شانه     Shizen Dachi
سوتوهاچی جی داچی     (سر پا مایل به بیرون)     (So to hachiji Dagi )
اوچی ها جی داچی     پاها به اندازه عرض شانه (سرپا مایل به داخل)     Uchihachigi Dachi
سانچین داچی     ایستادن به شکل ساعت شنی     Sanchin Dachi
ذنکو تسو داچی     ایستادن متمایل به جلو     Zenkutsu Dachi
کیبا داچی     ایستادن به شکل سوار بر اسب     Kiba Dachi
تسوروآشی داچی     ایستادن به شکل مرغ ماهیخوار     Tsuruashi Dachi
کو کوتسوداچی     ایستادن متمایل به پشت     Kokutsu Dachi
نکوآشی داچی     ایستادن پا گربه ای     Nekoashi Dachi
کاکه آشی داچی     ایستادن متقاطع پاها     Kakeashi Dachi
کومیته داچی     ایستادن در فرم مبارزه آزاد     Kumite Dachi
اسامی کاتا های کیوکوشین KATA
تای کیوکو سونو ایچی, نی , سان     Taikyoku son ichi , ni , san
سوکوگی تای کیوکو سونو ایچی , نی , سان     Sokugi Taikyoku sono ichi,ni,san
سوکوگی تای کیوکو سونو یون     Sokugi Taikyoku sono yon -Iko3
پینان سونوایچی , نی, سان ,یون, گو     Pinan sono ichi,ni,san,yon,Go
سانچین نوکاتا     Sanchin no Kata
تنشو     Tensho
سانچین تنشو     Sanchin Tensho-Iko3
ان تنشو     En Tensho -Iko3
تسوکی نوکاتا     Tesuki No Kata
یانتسو     Yantsu
گکی سای دای     Ge Ki Sai Dai
گکی سای شو     Ge Ki Sai Sho
سایفا -سای ها     Saifa -Saiha
سی پای     Sei Pai
گاریو     Garyu
سین چین     Sein Chin
کان کو     Kan Ku
سوشی هو     Sushi ho
نرمش

    * ( هر حرکت 10 مرتبه )
    * سانچین داچی – یوی- کامائیته : سیکن چودان سوکی – سیکن جودان سوکی –اوراکن شومن اوچی – اوراکن سایو اوچی – اوراکن مواشی جودان اوچی – سیکن آگو اوچی
    * کیبا داچی –یوی – کامائیته : اوراکن شیتا اوچی – هیجی جودان سوتو اوچی –هیجی جودان آگه اوچی – هیجی اوروشی اوچی
    * یوی داچی : ایبوکی سان کای
    * هیداری سانچین داچی – یوی – کامائیته : سیکن جودان اوکه – سیکن چودان سوتواوکه – سیکن چودان اوکه - سیکن گدان بارای- سیکن چودان اوچی اوکه–سیکن گدان بارای
    * سانچین داچی – یوی- کامائیته : شوتوگامن سوتو اوچی – شوتوساکوتسوداچی – شوتوساکوتسواوچی کومی- شوتوگامن اوچی اوچی- شوتوسوتوهیزواوچی
    * یوی داچی : ایبوکی سان کای (سه مرتبه)- شین کوکیویوکائی (چهار مرتبه)- مرتب کردن لباس
    * هیدرای زنکوتسوداچی (یون جوگو) : مای که آگه گری . میگی زنکوتسوداچی (یون جوگو) : مای که آگه گری
    * هیکوداچی :هیزاگری – های سوکوکسن گری – چوسوکومایگری جودان
    * یوی داچی : ایبون سان کای – مرتب کردن لباس
    * یوی داچی (یون جوگو): یوکوکه آگه گری – کانستسوگری – سوکوتویوکرگری – اوشیرو جودان که آگه گری – اوشیرو کاکاتوکین گری – اوشیرو کاکاتومواشی گری – نوری
    * یوی داچی : چوسوکو گدان مواشی گری-چوسوکو چودان مواشی گری-چوسوکو جودان مواشی گری- سوتوجودان تای سوکومواشی که آگه گری – اوچی جودان سوکوتومواشی که آگه گری
    * یوی داچی : شین کوکیو
    * میگی زنکوتسوداچی (یون جوگو): کاکه اوکه – سیکن چودان گیاکوسوکی . هیدرای زنکوتسوداچی (یون جوگو): کاکه اوکه – سیکن چودان گیاکوسوکی .
    * هیدرای زنکوتسوداچی: نوگاره (4 مرتبه)
    * میگی زنکوتسوداچی: گیاکونوگاره (4 مرتبه)
    * سیزا – ماکسو – آگورا – ماکسویامه – ری- جوگای

اسامی و اصطلاحات مربوط به دفاع های دست - UKE - BLOCKS
جودان اوکه     دفاع فوقانی (قسمت سر و گردن)     Jodan Uke
چودان سو تو اوکه     دفاع میانی (حرکت از خارج بدن)     Chudan Soto Uke
چودان اوچی اوکه     دفاع میانی (حرکت از داخل بدن)     Chudan Uchi Uke
گدان بارای     رد کردن ضربه از قسمت پائین     Gedan Bari
اوچی اوکه گدان بارای     دفاع همزمان با دو دست     Uchi Uke Gedan Barai
موروته اوکه     دفاع از داخل با کمک دست عکس العمل     Morote Uke
مواشی اوکه     دفاع دورانی (جهت اجرای تنفس )     Mawashi Uke
شوتومواشی اوکه     دفاع دورانی با تیغه دست     Shuto mawashi Uke
کوکن او که     دفاع با مچ دست     Koken Uke
هایتواوکه     دفاع با تیغه داخلی دست     Haito Uke
جیوجی اوکه     دفاع هر دو دست بصورت ضربدری     Jyuji Uke
کاکه اوکه     دفاع خمیده مچ دست به شکل قلاب     Kake Uke
شناخت سیستم های تولید انرژی

از نظر عملی، نحوه تمرینات یک دونده 100 متر با یک دونده 5000 متر کاملا متفاوت می باشد . برای یک فعالیتی نظیر یک دوی 100 متر ، ورزشکار نیاز به 45 تا 60 لیتر اکسیژن در دقیقه دارد. بعبارت دیگر اگر 100 متر در 10 ثانیه پیموده شود ، فرد مذکور به 8 تا 10 لیتر اکسیژن احتیاج دارد و بفرض محال اگر ورزشکار بتواند از عهده دریافت آن براید، به دو تا سه دقیقه وقت نیاز دارد تا بتواند به مصرف اکسیژن خود سرعت دهد و بعبارتی به حالت پایدار برسد؛ در صورتیکه در دوی 5000 متر ، ورزشکار نه تنها به اکسیژن کمتری در دقیقه نیاز دارد، بلکه چون طی مسافت مذکور در زمان بیشتری بطول می انجامد دونده می تواند به حالت پایدار در امر تنفس برسد و با کمبود اکسیژن مواجه نشود.
انرژی
بزبان عامیانه « انرژی» به زور، قدرت، نیرو و غیره اطلاق می شود ولی از دیدگاه ورزشی ، انرژی را می توان به توانائی انجام کار ورزشی ( انقباض عضلانی ) تعبیر نمود. اینکـه چگونـه ایـن انرژی تولید می شود، اساس بحث را در این قسمت تشکیل می دهد . انرژی که از سوختن مواد غذایی حاصل می شود مستقیما" برای انقباض عضلانی بکار گرفته نمی شود بلکه صرف ساختن یک ماده شیمیایی بنام آدنوزین تری فسفات( Triphosphate adenosine) میگرددکه به شکل ATP نشان داده می شود ، این ماده در سلولهای عضلانی بصورت ذخیره موجود می باشد و بعنوان سوخت در اختیار سلولهای عضلانی قرار می گیرد . ATP یک ترکیب شمیائی بسیار پیچیده است که از یک مولوکول آدنوزین ( که یک ترکیب قند دار است) و سه گروه سه گروه فسفات تشکیل شده است . به این معنی که با شکستن هر یک از این پیوندها – که به پیوندهای پر انرژی موسومند- و آزاد شدن یک گروه فسفات، مقدار زیادی انرژی آزاد می شود ؛ به نحوی که از کل مولکول چیزی در حدود 8000 تا 12000 کالری انرژی بدست می آید .
سیستم های مولد انرژی بدن
هر نوع فعالیتی که انجام دهید یا از سیستم هوازی( Aerobic ) کسب انرژی می نماید، یا از طریق سیستم غیر هوازی و یا از ترکیبی از این دو سیستم . وظیفه مربی ابتدا آن است که مشخص نماید در رشته ا ی که تدریس می کند چه سیستمی بیشتر نقش تولید انرژی را دارد تا با توجه به آن برنامه تنظیمی صحیحی را پی ریزی نماید. بطور کلی دو سیستم در بدن تولید انرژی می نمایند . این دو سیستم عبارتند از:
سیستم غیر هوازی
سیستم هوازی
بعد از یک فعالیت شدید و کوتاه مدت ، بدن می تواند از طریق استراحت های حساب شده، دوباره ATP تولید نماید. درصد تولید ATP ( از طریق سیستم PC – ATP )/ میزان استراحت بر حسب ثانیه بمقدار ناچیز
به مقدار نا چیز < زیر 10 ثانیه
50 < زیر 30 ثانیه
75 < زیر 60 ثانیه
88 < زیر 90 ثانیه
94 < زیر 120 ثانیه
100 < بالای 120 ثانیه
الف – سیستم PC - ATP : این سیستم برای کلیه فعالیتهائی که با شدت، قدرت و سرعت بسیار زیادی که زمان اجرای آن کمتر از 10 ثانیه باشد توام هستند ، تولیدATP می نماید مانند انواع پرتابها در دو و میدانی ، فعالیتهای شدید و کوتاه مدت در والیبال ، بسکتبال ، کشتی و ورزشهای رزمی . مقدار انرژی حاصل از این سیستم در مقایسه با سیستم هوازی ناچیز است و ضمنا" مواد زائد حاصل از واکنشهای این سیستم هم ناچیز است. این سیستم بدون استفاده از اکسیژن انرژی تولید می نماید. انرژی حاصل از ATP سبب می شود که رشته های عضلانی بر روی هم سر خورده ، انقباض عضلانی بوجود آید . کراتین فسفات ( CP ) از نظر آزاد کردن انرژی شبیه ATP عمل می کند . عدهای از محققین این عقیده را دارند که بعد از 10 تا 30 ثانیه CP شکسته شده ، انرژی حاصل از صرف ساختن ATP می شود؛ بعبارت دیگر سیستم PC – ATP در فعالیتهای شدیدی که به مدت 30 ثانیه طول می کشد ، تولید انرژی مینماید . بنابراین با استراحت های کوتاه (حداکثر 120 ثانیه) می توان از خستگی های مفرط حین تمرین جلوگیری کرد

+ نوشته شده در  چهارشنبه پانزدهم دی 1389ساعت 18:25  توسط علیرضا  |  2 نظر

---

ین چینseienchin  : سی ین چین یعنی فاتح وغلبه کننده بر فاصله یا حمله کننده.جنگجویان سامورایی در ژاپن فئودال اغلب به سفر های چند ماهه می رفتند که در طول آن نیاز به تثبیت قدرت وروح خود در طول یک دوره زمانی داشتند.این کاتا طولانی وکند به همراه فنون زیادی است که درکیبا داچی اجرا می شوند. ضمنا به روح قوی هم نیاز خواهد داشت. کلمه ی سی ین چینرا به صورت به درون کشیدن هم می توان معنا کرد. از طرفی دیگر معنی کلمه آن مبهموناشناخته است. اغلب به معنی «طوفان درون آرامش »آمده است ومعنی تحت اللفظی آن«حمله به پاسگاه  مرزی شورشیان »یا «عقب راندن دشمن»است که البته بستگی دارد که با چه نوع حروف الفبایی چینی نوشته شود. انتخا ب این اسم بیا نگر لازمه غلبه فرد بر ضعفروحی وراندن هر نوع تمایل وخواسته نفسانی در مبارزه زندگانی است وشخص بایستی آنروحیه انزوا وعزلت رااز خود براند.

 

 

سوشی هو ((sushiho

سوشی هو یعنی 54 مرحله. سوشی هواز کلمات یوسه شی ((useshi

با تلفظ اوکیناوا کلمات کانچی برای عدد 54 گرفته شده وهویعنی قدم زدن.

سایر سبک های کراته این کاتای پیشرفته را گوجوشی هو ((gojushiho می نامند.

این کاتا یکی از دو کاتای بسیار پیشرفته مکا تب شوریته (شمالی)است.در ضمن

ممکن است یک رابطه عددی بین اسم وتعداد حرکات این کاتا در فرم اصلی اش وجود داشته باشد. چرا که عدد 54 تحقیقا با فلسفه ی بودایی رابطه دارد.

گاریو(  (garyu

گاریو یعنی اژدها ی خوابیده ولمیده. در فلسفه ی ژاپن،مرد بزرگی که در تاریکی وابهام می ماند. گاریو نامیده می شود. اژدها بسیار قدرتمند است. اما اژدهای لمیده تا زمانی که لازم نباشد قدرت خود را نشان نمی دهد. ضمن این که،یک کاراته کار واقعی هیچ گاه لاف نمی زند،

توانایی های خود را پنهان می کند وهیچ گاه اصل فروتنی وتواضع را فراموش نمی کند.

همچنین در فلسفه ژاپن کلمه گاریو به مرد بزرگ اطلاق می شود که گمنام مانده است. این

کاتا توسط «سوسای اویا ما »درآن دوران آغازین زندگی کاراته شان بود.

یک کاراته کای واقعی بایستی روحیه تواضع وفروتنی را در خود ایجاد کند ومانند اژدهایی که لمیده باشد،در عین قدرت نمی خواهد قدرت خود را به رخ دیگران بکشاند.

سی پای ((seipai

سی پای تلقظ اوکینا وایی حروف کانجی برای عدد 18 است (به صورت جوهاچی وبه زبان ژاپنی تلفظ می شود.)این کاتا در سایر سبک های کاراته تحت عنوان سی پایت یا 18 دست نامیده می شود. عدد 18 از نظر بودایی ها یعنی 3*6 گرفته شده است. به طوری که 6 نماینده

رنگ،صدا،مزه، رایحه،لامسه وعدالت بوده و3 هم به منزله ی خوبی ،بدی وصلح است.

(دنیای کاراته)
یادداشت خود را اضافه نمایید

+ نوشته شده در  پنجشنبه نهم دی 1389ساعت 12:31  توسط علیرضا  |  نظر بدهید

---

+ نوشته شده در  پنجشنبه نهم دی 1389ساعت 12:27  توسط علیرضا  |  نظر بدهید

---

آموزش کاراته

   


   

    آموزش کاراته

     آموزش تصویری و دوبله فارسی کاراته

     * کاملترین و موثرترین مجموعه آموزشی در ایران *

    آموزش کلیه فنون و تکنیکها

    بیش از 4 ساعت فیلم آموزشی

    -----------------------------------------------

    عناوین فنون و تکنیکهای آموزش داده شده در این مجموعه :

         - آموزش اصول مقدماتی از جمله گرم کردن و حرکات کششی

         - آشنایی با بخش های مختلف بدن در دفاع حمله و محدودیت های آنها

         - نکات مربوط به مبارزه با حریف

         - فرم های مختلف فنون و استفاده از آنها در مبارزه

         - آموزش روش های مختلف ایستادن از جمله

            1- ایستادن عادی

            2- ایستادن اسبی

            3- ایستادن دفاعی

            4- ایستادن هجومی

            5- ایستادن های اوچی هاچی

        - آموزش روش های مختلف ضربه زدن به حریف از جمله

            1- آموزش ضربه دسته چاقویی

            2- آموزش ضربه با کف دست

            3- آموزش ضربه با تیغه دست

            4- ضربه با پشت مشت به جلو

            5- ضربه با پشت مشت به پهلو

            6- مشت میانی با هدف شکم

            7- مشت بالایی با هدف زیر چانه

            8- آموزش مشت با هدف میانی

            9- آموزش مشت زیر چانه

            10- آموزش مشت معکوس

            11- آموزش مشت به شکم

            12- آموزش لگد تیشه ای

            13- آموزش لگد به جلو

            14- آموزش لگد به عقب

            15- آموزش لگد به پهلو

            16- آموزش لگد چرخشی

            17- آموزش لگد هلالی داخل به خارج

            18- آموزش لگد هلالی خارج به داخل

        - آموزش شیوه های مختلف دفاع کردن

            1- دفاع از داخل به خارج

            2- دفاع از خارج به داخل

            3- آموزش دفاع پایین

            4- آموزش دفاع بالا

            5- آموزش دفاع با دو بازو

            6- آموزش دفاع با تیغه دست

        - آموزش موارد زیر به صورت کاملا تصویری و دوبله فارسی

            پیون آی ::  pyon an

            کومو  ::  kum mu

            پال سک :: pal sek

    توضیحات جالبی در رابطه با رشته ورزشی کاراته :

    کاراته چیست . تاریخچه کاراته . تمرینات ایروبیک برای هنرجویان کاراته . کشش ها و آسیب ها . ضرورت نوشیدن آب در تمرینات . هی کی ته یا دست عکس العمل . رمز مداوات . بهبود سرعت در سنین بالا . شوهاری . فواید طناب زدن . ترس از ضربه خوردن و ...

    مرجع کامل اصطلاحات کاراته :

    در حدود 400 اصطلاح مهم در کاراته بصورت فهرست وار به ترتیب حروف الفبا

    شرح مجموعه قوانین و مقررات داوری در مسابقات ورزش کاراته

    1- قوانین کومیته : لباس رسمی . سازمان دهی مسابقات . هیئت داوران . زمان مسابقه . امتیازات . موارد تصمیم گیری . اعمال ممنوعه . جرائم . جراحات و صدمات . اعتراض رسمی . وظایف مسئولین . شروع مسابقه . ادامه مسابقه . پایان مسابقه . اصلاحات 2- قوانین کاتا : محوطه مسابقه کاتا . لباس رسمی . سازمان دهی مسابقات کاتا . هیئت قضات . معیارهای تصمیم گیری . برگزاری مسابقات

    

    ضمایم مرتبط با رشته ورزشی کاراته :

    اصطلاحات اصلی کاراته . اعلام و اشارات داور . راهنمایی های لازم برای داوران و قضات . علائم مورد استفاده جهت ثبت امتیازات و خطاها . اندازه تاتامی . محل استقرار داوران در مسابقات کومیته . محل استقرار قضات در مسابقات کاتا . لیست کاتاهای اجباری . لیست کاتاهای اصلی W.K.F . پیراهن کاراته . گروهها و وزن ها و شرایط برگزاری مسابقات جهانی . راهنمای رنگ شلوار قضات و داوران

+ نوشته شده در  پنجشنبه نهم دی 1389ساعت 12:23  توسط علیرضا  |  نظر بدهید

---

---

قالب وبpichak.net ---------------->

دریافت کد گالری عکس در وب

خوش آمد گویی

---

ورود شما را به این وب سایت خوش آمد میگویم و امیدوارم که مطالب آن برای شما مفید واقع شود

زیادی از رزمی کارها را هم شکسته نیشخند

---

زیادی از رزمی کارها را هم شکسته نیشخند

سوسای اویاما مرد پر آوازه کاراته جهان٬ پس از چندین سال تمرین٬ ریاضت در کوهستان و پشتکار در فراگیری هنرهای رزمی و کسب تجربیات فراوان٬ توانست کاراته ای را ابداع نماید که محور آن بر پایه مبارزه آزاد٬ ذن (تمرکز)٬ تامه شیواری ( شکستن اجسام سخت) و بدن سازی بود.اویاما استاد کاراته
او معتقد بود مبارزه آزاد اوج کاراته می باشد٬ تا زمانی که کاراته کا نتواند مهارت های لازم را در مبارزه آزاد کسب نماید٬ نمی تواند مطمئن باشد که کاراته واقعی را یاد گرفته است. اگر کاراته کا به چند تکنیک کلاسیک٬ نمایشی و اجرای حرکات با پا و حرکات توبی(پرشی) اکتفا کند و تصورش این باشد که کاراته واقعی را یاد گرفته٬ بی شک در اشتباه می باشد٬ چرا که در این صورت می توان گفت او شکل ساده ای از ژیمناستیک را یاد گرفته نه کاراته را. اگر چه یک ژیمناستیک کار بهتر از یک کاراته کا یا رزمی کار می تواند حرکات نمایشی همراه با تعادل را به خوبی انجام دهد٬ ولی نمی توان به او گفت یک رزمی کار.

او همچنین معتقد بود ممکن است هر یک از ما در قبال مسائلی ترسو باشیم٬ همه ما از باخت و یا از مرگ می ترسیم٬ اما عدم مقابله با مشکلات تنها باعث می شود که ما تا آخر عمر ترسو باقی بمانیم.
شهامت تنها در عرصه مبارزه حاصل می شود و راه مطمئن برای پیروزی در مبارزه٬ آمادگی و اشتیاق برای به خطر انداختن جان است و من معتقدم تمامی اقشار مردم باید با انواع مسائل٬ مشکلات و خطرات روبرو شوند تا یاد بگیرند در هنگام بحران های شدید با آنها بجنگند و از آنها فرار نکنند.کسانی که روش های مقابله با این خطرات را یاد نگیرند٬ حتی از یک زن معمولی هم ترسوتر هستند٬ چرا که زن در هنگام به دنیا آوردن فرزند٬ شهامت روبرو شدن با خطر بزرگی را از خود نشان می دهد.
پس انجام مبارزه (فول) به طریقه فنی و صحیح که هم مستلزم کار زیاد و هم کسب مهارت در اجرای تکنیک ها می باشد٬ ما را به این مسیر سوق خواهد داد.
همچنین تا زمانی که در هنرهای رزمی اثری از رقابت های سنگین وجود نداشته باشد به چیزی شبیه رقص تبدیل خواهد شد و این گفته که: « ما هر وقت اراده کنیم٬ می توانیم همان ضربات و تکنیک هایی را که آموزش داده ایم با تمام قدرت به حریف وارد نماییم» توجیحی بیش نیست و صرفاً قصد امیدوار کردن هنرجویان را دارد.
این مهم زمانی تحقق می یابد که هنرجو و استـاد, در مبارزه آزاد٬ روی حرکات و ضـربات واقعی تمرین نمایند؛ لذا در تمرینات کلاسیک این مهم محقق نخواهد شد.
به نظر اویاما اگر قدرت به منظور زنده ماندن از دست برود٬ این شکست است و شکست یعنی نابودی. پیدایش هنرهای رزمی برای دستیابی به پیروزی است و به همین دلیل هم در هنرهای رزمی نیاز به رقابت احساس می شود.

خلاصه ای از زندگی نامه اویاما:
1923 میلادی: ماسوتاتسو اویاما دان 10 و مبتکر کیوکوشین که بعداً به لقب سوسایِ سازمان جهانی کیوکوشین کای کان کاراته دست یافت در 27 جولای 1923 میلادی در جنوب غربی کره متولد شد.
1925: اویاما توسط والدینش به منزل خواهرش در منچوری فرستاده شد.
1930: در دوران اشغال کره توسط ژاپن به اتفاق خانواده اش به کشور ژاپن مهاجرت کرد و در آنجا به تحصیل و ورزش همت گماشت.
1936: اویاما وارد مدرسه ای در سئول شد. در همین حین شروع به یادگیری کمپوی چینی کرد و پس از دو سال تمرین به دان یک ارتقا پیدا کرد.
1938: در سن 15 سالگی پدرش او را به ژاپن فرستاد تا در مؤسسه هواپیمایی جوانان یاماناشی (Yamanashi) به تعلیم بپردازد. در این حین اویاما کاراته را زیر نظر گی چین فوناکوشی (Funakoshi Gichin ) آغاز کرد و هر روز دو ساعت به تمرینات خود با این استاد بزرگ ادامه داد. او قبل از اینکه کاراته را زیر نظر گی چین فوناکوشی بیاموزد، برای مدت کوتاهی جودو را در زمانی اندک فرا گرفت.
1940: اویامای جوان در 17 سالگی موفق به اخذ دان 2 (Ni-Dan ) در کاراته شد و وارد دانشگاه تاکوشوکو (Takushoku) گردید. او پس از گذراندن دوره خدمتش در ارتش دوباره به تمرین کاراته روی آورد.
1945: اویاما تحقیقات در مورد کاراته را در موسسه ایوا (Eiwa) در منطقه سوگی نامیکو (Suginami-Ku ) واقع در توکیو آغاز کرد اما پس از سپری شدن 6 ماه موسسه مذکور تعطیل شد.
1946: ماس اویاما وارد بخش تربیت بدنی دانشگاه واسدا (Waseda) گردید و در آنجا بود که با دو نفر از نویسندگان مشهور ژاپنی به نام های یوشی کاوا (Yoshikawa) و شیرو اوزاکی (Ozaki Shiro) آشنا و به مطالعات بیشتر درباره روش سامورایی پرداخت و پس از آن، جهت تمرین به منطقه مینوبو (Minubu ) رفت. اویاما زیر نظر معلمین مختلف کاراته تعلیم گرفت و خیلی سریع پیشرفت نمود و در همین سال (در سن 23 سالگی) به دریافت دان 4 کاراته دست یافت.اویاما استاد کاراته
1947: ماس اویاما در اولین دوره مسابقات سراسری ژاپن در کیوتو شرکت کرد و موفق شد تمام قهرمانان کاراته ژاپن را شکست دهد و مقام قهرمانی را از آن خود کند. دوران بعد از جنگ جهانی دوم دوران آشفتگی و زحمت برای ژاپنی ها بود و در همین دوران ماس اویاما اغلب دچار مشکلات ناشی از اشغال آمریکایی ها بود.
1948: اویاما تصمیم گرفت زندگی خود را وقف کاراته کند، به همین علت 18 ماه تمرینات خود را به تنهایی در منطقه کوهستانی کیوسومی (Kiyosomi) واقع در استان چیبا (Chiba ) آغاز کرد.
او برای مدت طولانی با تمرینات روزانه به قوی نمودن بدن و قدرت خود مبادرت ورزید و اجرای تکنیک های خود را به حد عالی رساند.


1950: او پس از مراجعت از کوهستان در شهر چیبا اتاقی اجاره کرد و تمرینات خود را ادامه داد. ایشان تمرینات کشتن گاو را شروع کرد. به طور مثال طی چهار روز با 51 گاو وحشی به مبارزه پرداخت که چهار گاو را کشته و شاخ 47 گاو دیگر را با تیغه دست (شوتو) شکست و آنها را از پای درآورد. همچنین با یک گاو نر وحشی به مقابله پرداخت.
1951: سوسای آموزش کاراته را در ارتش آمریکا که در ژاپن مستقر بود، آغاز کرد و بعد نیز تمرینات جودو را در شهر چیبا آغاز نمود و به دان 4 این رشته دست یافت.
1952: سازمان کاراته شهر شیکاگو وی را به آمریکا دعوت کرد. او در حدود 11 ماه توانست 32 مورد کارهای نمایشی را به اجرا بگذارد. وی در ایالات مختلف درس داد و در هفت مبارزه که در مقابل بکسورها و کشتی کچ کاران آمریکایی شرکت نمود به پیروزی نائل گردید و سپس به ژاپن بازگشت.
1953: سوسای مجدداً به آمریکا رفت و این بار در شهر شیکاگو و در حضور تماشاچیان با یک گاو نر وحشی به مبارزه پرداخت و توانست این گاو را شکست دهد و شاخ او را نیز بشکند و با این کار در قاره
آمریکا نیز بسیار مشهور شد.

لازم به ذکر است سوسـای اویاما پس از شکسـت دادن گاو وحشی گفته است: هدف من قدرت نمـایی نبوده، بلکه می خواستم ثابت کنم انسان ها ذاتاً استعدادهایی دارند که اگر آنها را شکوفا سازند، می توانند بر همه چیز فائق گردند.
1954: سوسای به ژاپن بازگشت و پس از3 ماه توقف و تمرین مستمر در توکیو، موفق گردید در بوسو (Boso)، اولین دوجوی خود را خارج از منطقه میجی رو (Mejiro) افتتاح نماید. معلمین این دوجو عبارت بودند از: «میزوشیما» و «یاسودا».
1955: سوسای به آمریکا دعوت شد، سپس به اروپا رفت، در این سفر با مردان بسیاری مبارزه کرد و برای اولین بار سر بطری شیشه ای را با تیغه دست خود شکست و موجب حیرت همگان شد. ایشان در شیکاگو مجدداً با یک گاو وحشی به مبارزه پرداخت، این امر موجب انتقاد باشگاه دوستی حیوانات گردید.
1956: سوسای اویاما دوجوی دیگری در پشت دانشگاه «ریک کیو» افتتاح نمود که معلمین آن عبارت بودند از: «میزوشیما»، «یاسودا»، « ایشی یاشی» و «مینای موتو». این دوجو شروع کیوکوشین کای کان (مرکز کیوکوشین کای) بود.
1964: در این سال توکیو هونبو (باشگاه مادر در توکیو) افتتاح شد و سازمان بین المللی کاراته تأسیس شد.

اویاما استاد کاراته

اویاما به قدرت های فوق العاده ای دست پیدا کرده بود و این امر باعث شده بود اشکالات و نواقص دیگر سبک های موجود آن عصر را به آنها متذکر شود، اما آنها به جای اینکه عملکرد تمرین و شیوه های غلط خود را، برای انسجام بخشیدن و پر قدرت کردن هنر رزمی یک کشور تغییر دهند، با وی دشمنی کردند و یک شکارچی را برای کشتن وی اجیر کردند.

شکارچی برای کشتن اویاما به جنگل رفت و او را پیدا کرد و در حالی که نزدیک اویاما می شد، اویاما نیز به نزدیکی وی می رفت، در یک لحظه در چند متری هم قرار گرفتند، شکارچی به محض نشانه رفتن به سمت اویاما با ضربه ناکایوبی اویاما مواجه شد (ضربه بند دوم انگشت بزرگ) و در دم جان داد. این امر باعث شد اویاما برای همیشه کاراته را کنار بگذارد. او به سمت منطقه کیوتو روانه شد و به محل زندگی شکارچی رفت. موضوع را به خانواده شکارچی گفت و با مشکلات زیاد یک سال رایگان برای آن خانواده کشاورزی کرد. او دیگر کیوکوشین را فراموش کرده بود و در طول این یک سال حتی یک تکنیک هم اجرا نکرد. در این مدت مردان زیادی برای حمایت اویاما به دیدنش می آمدند و از هر لحاظ به وی پیشنهادهایی می دادند، ولی اویاما به هیچ چیز غیر از خدمت کردن به خانواده آن شکارچی که ناخواسته کشته شده بود، فکر نمی کرد. بالاخره خانواده شکارچی به اویاما گفتند: تو دیگر وظیفه ای در قبال ما نداری و ما نیز از تو رضایت کامل داریم، تو نیز برای قوی تر شدن و خدمت به دیگران ما را ترک کن.

اویاما بار دیگر به دنیای پر رمز و راز هنرهای رزمی بازگشت و خود ایشان بیان می کردند: پس از گذشت یک سال در حالی که حتی یک تکنیک هم نزده بودم، احساس می کردم قوی تر شده ام و تسلط بیشتری در اجرای فنون دارم.

اویاما به یک کشتارگاه رفت و در آنجا ادعا کرد من می توانم با یک مشت خود، گاو را بکُشم. آنها تعجب کردند ولی برای ارضای حس کنجکاوی این مسئله را قبول کرده و به اویاما اجازه دادند که این کار را انجام دهد. اویاما روبروی یک گاو نر ایستاد و مشتی قوی به قسمت میانی سر گاو زد، گاو پس از خونریزی مغزی از پای افتاد و از آنجا بود که اویاما به نمایش خارق العاده خود، یعنی مبارزه کردن با گاوهای نر وحشی پرداخت. همچنین به مکان های مختلف جهان سفر کرد و این هنر خود را به نمایش گذاشت. او در طول زندگی خود با 51 گاو وحشی مبارزه کرد.

اویاما برای به نظم درآوردن سبک خود، بسیار تلاش کرد؛ از جمله مبارزه کردن با افراد قوی دنیا. یکی از کارهای عجیب وی این بود که خود به نقاط دور دست دنیا سفر می کرد تا فردی قوی را برای مبارزه پیدا کند. یکی از سفرهای ایشان به تایلند و مبارزه با کبری سیاه بود. استاد اویاما برای مبارزه با قوی ترین مرد تایلند، که قهرمان جهان هم شده بود (در رشته موآی تای)، به آنجا سفر کرد. در تایلند همراه مترجم خود، به روستایی که محل زندگی کبری سیاه بود رسیدند. یک روز قبل از اجرای مبارزه وی با اویاما، مترجم، اویاما را برای گردش به رودخانه دِه برد. پس از رسیدن به رودخانه، اویاما به صحنه ای برخورد که برایش عجیب بود. وی پسر بچه ای را دید که میان آب است و دست های خود را روی هم قرار داده و در همان حالت به درون آب نگاه می کند. دخترکی هم آن طرف رودخانه برادر خود را نگاه می کرد؛ گویا که هر دو منتظر اتفاقی بودند. اویاما از مترجم خود سوال کرد: آنها در حال انجام چه کاری هستند؟ مترجم در پاسخ گفت: صبر کن تا خودت ببینی! پس از چند لحظه پسرک آب جلوی پایش را به کمک پای راست خود به حالت دورانی، به شکل یک گرداب درآورد و ماهی ای را که میان این گرداب بالا آمده بود، با دستانش گرفت و برای خواهرش پرتاب کرد. اویاما گفت: اوه! عجب عکس العمل سریع و چه پاهای پر قدرتی.

او در پی کشف این قدرت برآمد. مقداری که جلوتر رفتند، دیدند که خانه های مردم دِه بالای درخت ساخته شده و مردم هم به خاطر این مسئله و برای اینکه هر روز می بایست چندین بار از این درختان بالا و پایین بروند، دارای پاهای قوی و سریعی هستند.

بالاخره روز مسابقه فرا رسید، همه کبری سیاه را تشویق می کردند؛ وی دارای جثه ای قوی و کاملاً عضلانی بود. اویاما هم مصمم و با اطمینان کامل به میدان مبارزه نزدیک شد. مبارزه آغاز شد، تکنیک هایی با احتیاط کامل از هر دو مبارز رد و بدل می شد، تکنیک هایی که نمایانگر شناخت حریفان از یکدیگر بود.

از یک سو کبری سیاه دارای پاهایی قوی بود و استقرار وی که به زبان ژاپنی داچی گفته می شود، بسیار فشرده و ضربات وی انفجاری و مهلک بود، از سوی دیگر مردم شعار می دادند: کاراته کار ژاپنی باید بمیرد! اویاما به مبارزه سختی دعوت شده بود. کبری سیاه حمله هایی فوق العاده سرعتی با گام های بلند داشت؛ اویاما در یک لحظه حرکتی به ذهنش خطور کرد که از یک پسر بچه کوچک دیروز یاد گرفته بود. او مانند پسرک ماهی گیر پاهایش را دور زانوی کبری سیاه حلقه کرد و با تمام قدرت، وی را به سمت بالا پرتاب کرد و با این حرکت غافلگیرانه، حریف به پشت نقش بر زمین شد و به نفس نفس زدن افتاد. اویاما دستش را گرفت و از او پوزش خواست و گفت این هنر را از پسر بچه ای که اهل همین دِه است، دیروز یاد گرفته ام و امیدوارم کارساز بوده باشد. کبری سیاه احترام عمیقی به اویاما کرد و ماجرا به خوبی تمام شد.

یکی دیگر از کارهای فوق العاده مرحوم اویاما شکستن سر بطری بود. وی بارها و بارها این کار را در مکان های مختلف انجام داد. او همچنین قادر بود سنگ های رودخانه را با دستان خالی خرد کند، اما کاری که ایشان در مبارزه با تعداد زیادی از مبارزان و جنگجویان قوی کرد، بسیار جالب تر از مقام و لقب پدر شکستن اجسام سخت بود.

در تاریخ هنرهای رزمی قبل از اویاما، یک کندوکار (هنر رزمی که توسط چوب دستی، شمشیر و ... انجام می شود)، توانسته بود مبارزه 200 نفره را با موفقیت انجام دهد، اما اویاما تصمیم گرفت با 300 نفر از بهترین مبارزان که بیشتر آنها از شاگردان قوی خود او و از قهرمانان جهان هم بودند مبارزه کند. او آنها را فراخواند و در سه روز پیاپی در هر روز با 100 نفر به مبارزه پرداخت و در آخر با اینکه ایشان آسیب دیده بودند باز اعلام آمادگی کردند، ولی دیگر کسی ابراز وجود نکرد.

شاید به جرأت بتوان استاد ماسوتاتسو اویاما، این مرد اسطوره ای هنرهای رزمی را پیشگام و پیشرو معرفی هنرهای رزمی مشرق زمین در جهان معرفی کرد. این استاد کره ای الاصل که نام اصلی اش «جوی یونگ ای» می باشد، پس از 40 سال مطالعه و تحقیق جامع، بنیانگذار سبکی در کاراته شد که در واقع تلفیقی از کاراته ژاپنی، کمپوی چینی و ته کیهون کره ای بود. این سبک بعدها نام «کیوکوشین کاراته» را به خود گرفت و در حال حاضر این هنر اصیل در اقصی نقاط جهان تدریس و تمرین می شود.

اگر بازیگرانی همچون بروس لی با بازی در فیلم های رزمی سهمی عمده در شناساندن این هنرها بخصوص «کانگ فو» در جهان ایفا کردند، استاد «ماسوتاتسو اویاما» این نقش را سال ها پیش، یعنی در سال1950 و در جریان اولین نمایش مبارزه خود با یک گاو نر وحشی که در شیکاگو انجام داد، به نمایش گذاشت. در این نمایش، استاد در مبارزه ای نفس گیر از پس این گاو وحشی برآمد. وی ابتدا با مشت مرگباری که به پیشانی گاو زد او را کاملاً گیج کرد و سپس با یک دست یکی از شاخ های گاو را از جا کند و با ضربه تیغه دست (شوتو اگه اوچی) شاخ دیگر گاو را شکست به طوری که شاخ گاو بین تماشاچیان پرتاب شد و جالب اینکه بعدها به اویامای گاو کُش مشهور گشت.

استاد اویاما مؤلف چندین کتاب کاراته نظیر: «کاراته چیست؟»، « این هست کاراته» و «کاراته پیشرفته» نیز می باشد. ایشان به موازات فعالیت های انتشاراتی، به اقصی نقاط جهان سفر می کرد و به معرفی و نمایش هنر رزمی ویژه اش همت می گماشت.

« طریقت کیوکوشین» آخرین کتاب این استاد فقید است که درباره مهمترین جنبه های فلسفی و اخلاقی «کیوکوشین کاراته» نگاشته شده است و همچنین درباره مشکلاتی که در آن زمان برای گسترش هنرهای رزمی وجود داشته است، به تفصیل به بحث می پردازد.

سوسای ماسوتاتسو اویاما سرانجام در73 سالگی (1996 میلادی) و پس از 63 سال زندگی آمیخته با ریاضت در هنرهای رزمی، به علت ابتلا به سرطان ریه، دار فانی را وداع گفت و جامعه کاراته جهان را به اندوه و تأثر نشاند.

سوسای طی وصیت نامه ای « شوکی ماتسویی» بهترین شاگردش را که یکی از اساتید ارشد و از قهرمانان وزن آزاد جهان در چندین سال متمادی بود، به عنوان جانشین خود انتخاب نمود.

شوکی ماتسویی تنها فردی است که در سایه تمرینات سخت و مستمر زیر نظر شخص اویاما توانست در مدت دو ساعت و پانزده دقیقه بدون استراحت با صد نفر مبارزه کند و بر تمامی حریفان فائق آید و این کاری است بس مشکل و طاقت فرسا که از عهده هر فردی بر نمی آید.


اویاما در زندگی دچار تحولات زیادی شد، سختی های بسیاری را تحمل کرد و ریاضت های زیادی برای ارتقای این هنر والا کشید، پس چنین نتایجی فقط و فقط برازنده ایشان است و بس. شاید برخی ها با خواندن این داستان ها و عجایبی که اویاما خلق کرده، با خود بگویند در تعاریف از اویاما اغراق شده است، اما لازم به ذکر است هر آن چیزی که تاکنون نوشته ایم و خواهیم نوشت، واقعیت دارد و در صورت تمایل می توانید نوشته های معتبر در مورد اویاما، خاطرات اویاما در مقاله های مختلف و حتی فیلم های مستند این استاد بزرگ را مشاهده کنید تا به این باور برسید که اویامـا یک واقعیت در هنـرهای رزمی بود و دیگر مسداق وی را نخواهیم یافت.

اسم کیوکوشین توسط سوسای اویاما به کاراته ابداعی و جدید، که از نظر فنی کاملاً متفاوت با کاراته سنتی ژاپن بود، اطلاق شد و توانست ظرف مدت نه چندان زیاد نظر رزمی کاران، کارشناسان و دیگر علاقمندان داخلی و خارجی را به خود جلب نماید. اکنون با گذشت سالیان متمادی نه تنها رنگ کهنه گی چه از نظر فنی و چه از نظر استقبال عمومی نداشته، بلکه هنوز یک سبک رزمیِ دارای شخصیت و جاودان می باشد که دیگر سبک ها از این کاراته واقعی متأثر می باشند. امروزه کیوکوشین کاراته در تمام قاره های دنیا نفوذ کرده است. دنیای رزمی به خصوص کاراته دیگر شاهد تولد چنین مبتکر و استادی نخواهد بود. بعد از فوت این ابَرمرد که فقدانی بس بزرگ بود، پندها و اندرزها و تمرینات جسمی و روحی وی همانند یک یادگاری با ارزش، محفوظ و ماندگار است و هر ساله در سالروز فوت ایشان، نفرات برجسته ملی و بین المللی برای ادای احترام به زحمات و قدردانی بر سر مزار وی حضور می یابند.

+ نوشته شده در  دوشنبه هجدهم بهمن 1389ساعت 14:6  توسط علیرضا  |  نظر بدهید

---

هنرجویان می توانند استراژی نظامی را در مبارزات و دفاع شخصی به کار ببرند

هنرجویان می توانند استراژی نظامی را در مبارزات و دفاع شخصی به کار ببرند .
چه رابطه ای بین استراژی و تاکتیک وجود دارد؟ممکن است عدهای بگویند هر دو یکی هستند ول با وجود اینکه مرز مشخصی بین آن دو وجود ندارند.تاکتیک را با مقیاس کوچک و استراژی را با مقیاس بزرگ اندازه می گیرند.در هنرهای رزمی، زمانهای طولانی راصرف تمرین تاکتیک می کنند.همچنین از فنون شگفت آور دستها، پاها و آرنجها استفاده می کنند.همچنین رزمی کاران مبادرت به تمرین فنون دفاع شخصی می کنند که ترکیبی است و برای مبارزه با چندین حریف می باشد.و اما دربارۀ استراژی مذکور توسط نه قاعده اصلی در جنگها تعریف شده اند.
این نه اصل را در تمام جنگهای بزگ جهان،کم وبیش وجود دارند و از کار آرایی زیادی برخورد دارند در هر جنگی پیروزی آن طزفی است که از این نه اصل به خوبی بهره ببرند. جالبتر اینکه،زمینه اجرایی این اصول نه تنها در میادین جنگ بلکه درمبارزات تن به تن زیاد است.
1.هدف:
اولین اصل در یک جنگ یا رزم تن به تن، هدف است. برای یک فرماندۀ نظامی به هلاکت رساندن دشمن وجنگیدن،هدف اصلی است.در صورتی که برای یک رزمی کار امروزی کشتن حریف به ندرت یک هدف می باشد ولی
چنانچه غلبه کردن بر حریفش و یا حتی از پا درآدروردن او هدف باشد، عاقلانه است البته،اجتناب از زد وخورد و فرار هم می تواند جزءاهداف باشند.
لازم به ذکر است که حدس زدن هدف حریف نیز مفید است در درگیری های خیابانی، ممکن است که هدف مهجمین طوری طرح ریزی شده باشد که قصد جان شما را داشته باشند در این حالت آسانتر آن است تا شما نیز هدفتان مطابق هدف حریف تنظیم کنید. در درگیریها ممکن است توسط حریفانی که قصد حمله به شما را دارند،احاطه شوید، در این موقعیت لازم است تا ضد حمله درستی را اجرا کنید. نکته مهم آن است که بدانید نتیجۀ اجرای حرکتی که مد نظر دارید،چه خواهد بود زیرا تمام طول بستگی به اصل هدف دارد.
2.حمله:
دوین اصل حمله است.در یکضرب المثل قدیمی آمده است که «بهترین دفاع بهنرین حمله است».این به آن دلیل است که تنها فنون تهاجمی می توانند نتایج خوبی را به همراه داشته باشند.شاید شما بهترین مدافع دنیا باشد وپاهای داشته باشید اما تنها راه برای خاتمه دادن به حملات حریف این است که به طریقی به وی حمله کنید.در حالت تدافعی امکان دارد بعضی اوقات به شما فشار وارد شود.اما نباید اسیر حریف باشید وسعی کنید اقدام به ضد حمله در این لحظه پیشقدم خواهد و این همان اصل حمله وتهاجم است.
3.کاربرد فنون ساده:
تهاجم هدف از اصول کاملاَََ بدیهی هستند.کاربرد فنون ساده،یکی دیگر از اصول مهمی هستند که اغلب رزمی کاران به آن بی توجه هستند وآن را نادیده می گرند. بهترین اطمینان برای موقعیت در هر مقابله ای استفاده از فنون ساده است.در درگیریهای خیابانی هرگز به اسانی درگیریهای موجود در صحنه مبارزه نیتند دریک درگیری واقعی مقادیر زیادی آدرنالین در بدن ترشح می شود و ممکن است احساس خستگی مفرط بکنید.دراین حال بهتر است تا تکیه بر فنون اثربخش در عین حال ساده بکنید که نتیجۀ خوبی داشته باشد ومنجر به موفقیت شما گردد. چرا سعی در به کاربردن فنون نمایشی می کنید و در موقعیت هایی سعی در زدن ضربات سخت
همچون زدن ضربه به سر دارید؟ در صورتی که زدن یک ضربه ساده همانند زدن ضربه کاری به ساق پا می تواند بسیار موثر باشد و شما را از دست حریف برهاند.
در یک مبارزه موقعیتهایی مناسب مثل یک چشم به هم زدن ایجاد می شود واز بین می روند وشخص مجبور است تا همیشه آماده بوده و از این موقعیت ها به خوبی استفاده ببرد وفنونی رابه کار بگرد که قبلاّ انها را تمرن کرده است.
4.فیزیک بدن:
عده ای از رزمی کاران با این اصل موافق نیستند ولی در مبارزه این اصل کمک زیادی به مبارزه آنها میکند.یک هنرجوی رزمی با اندامی وزیده و درشت می تواند ضربات سنگینی به حریف وارد سازد و همچنین ضربات حریف را تحمل نماید.
در بخش نظامی، فیزیک بدن و قدرت رابطۀ مستقیم با هم دارند وبعضی از نظامیان آن دو را هم معنی میدانند اما این نیرو قدرت است که فنون مؤثر را می سازد. به جرأت می توان گفت که تمام فنون در دنیای ورزشهای رزمی بی مصرف هستند. مگر اینکه همراه با فشار باشد.
متأسفانه، بسیاری از رزمی کاران نسبت به تعلیمات فیزیکی غافلند و بر این باورند که دانستن نحوه اجرای فنون به تنهایی کافی است.این چنین تفکری نزد پیشکسوتان هنرهای رزمی احمقانه است تلقی می شود چرا که رزمی کارانی هستند که بدن بسیار سخت و مقاومی دارند وعلت آن تنها به دلیل تمرینات فراوانی است که در طی سال های متمادی انجام داده اند و همواره به ورزشهای فیزیکی بدنسان توجه داشته اند.
5.مانور حرکات:
چه کاری انجام میدهید زمانی که با حریفی با فیزیکی درشت قرار می گیرید؟ داشتن بدن بزرگ و درشت به معنای پیروزی مطلق نیست.گاهی اوقات،یک رزمی کار ریز اندام میتواند خیلی خوب در مقابل حریفش ظاهر شود.چه طور این حالت اتفاق خواهد افتاد؟
اشخاص کوتاه قد بیشتر از ضربات پا استفاده میکنند و بزرگی هیکل حریف مانعی برایشان ایجاد نمی کند.اینگونه افراد باید از سرعت و جابکی خاصی برخوردار باشند تا بتوانند حریف را گیچ کرده وضربات کاری را وارد سازند،درغیر این صورت موقعیت از آن حریفشان خواهد بود.
6.شوک:
در یک مبارزه واقعی هر کسی که ضربات اولیه را وارد کنئ معمولاَ پیروز خواهد بود.وارد کرن شوک به معنای حمله کردن به حریف است به طوری که او آمادگی نداشته باشد.لازم نیست تا حریف نشان دهد فن مؤثری را از خود نشان دهد.
اجرای نمایشات و فنون تصنعی دست و پا اهداف اصل را براورده می کنند. هر رزمی کاری میبایت شیوه ای مختلف مبارزه ای را ترکیب نماید. در ضمن مقدار زیرکی لازم است تا بتوان حریف را در حالت سر درگمی نگاه داشت و تعامل ذهنی و روحی بر هم زد.شایان ذکز است که منظور از زیرکی به کاربرن حیله و نیرنگ در اجرای فنون نیست.
7.اطمینان:
هیچ کس پذیرای این نیست که حرفش به او شوک وارد کند.داشتن اطمینان ازشک جلوگیری می کند.در خیابان اصل اطمینان را می توان با افزایش سطح آگاهی آشکار ساخت.در شب و هنگام حرکت دربیرون منزل سعی کنید از مناطق روشن عبور کنید و توجه داشته باشید تا از گوشه و کناری به شما حمله نشود.داشتن اطمینان به معنای کوچک شمردن حریف و باور کردن تواناییهای فرد است.
8.صرفه جویی:
صرفه جویی در نیرو به معنای این است که با کمترین نیرو وسلاح بتوانید بر حریف غلبه کنید.صرفه جویی،همچنین به معنای ذخیره کردن انرژی است که در موقعیتهایی که فرصت استراحت برایتان ایجاد می شود.
در بعضی از مبارزات مبارزه به وقت اضافه می کشد و شما مجبورید به مدت زمان بیشتری را صرف دفاع یا حمله به حریف کنید،در این حالت می بایست در فرصتهای مناسب انرژی از دست رفته را بازیابید و این کار را درمواردی با اجرای بعضی فنون می توانید میسر سازید.
9.پیوستگی:
پیوستگی بین فنون،آخرین اصل از اصول نه گانه است که برای یک رزمی از اهمیت خاصی برخوردار است.شما باید بتوانید هماهنگی پیوستگی بین فنون اجرایی را ایجاد نمایید که این با تمرین زیاد اجرایی خواهد بود.
نتیجه:
درنظر داشته باشید که این نه اصل کاملاّ قطعی نیستند و به ندرت میتوان همه اصول را یکجا عملی کرد ونتیجۀ مطلوب کسب کردوبا وجود این اصول مذکور در بسیاری از موارد سودمند هستند به شرط اینکه بتوانید آن ها را درست و به موقع به کار ببرید.
کیای!!!
چیزی همچون یک فریاد
در بودو(طریقت رزم)مفاهیمی چند از کیای نقشی اساسی تر را ایفا می نماید. آنهایی که کیای را چیزی بیش از یک« فریاد معمولی کاراته»تصور نمی کنند در واقع وجود را نادیده می گیرند.
بودوکای امروزی (هنرجویان طریقت رزمی) تعریف ضعیفی از این کلمه در ذهن دارند،درحالیکه،معنای عملی آن بسیار وسیع تر از اینهاست.یک کاراته کای متوسط «کیای» را همواره به چشم آوای روح یا انرژی تمرکز یافته و تمرین شده در هنرهای رزمی نگاه میکند.اما یک رزمی کار کلاسیک (سنتی)مشابه این واژه را در حالی استفاده می نمایند که در اغلب موارد بر قصد یا نیت دلالت بیشتری دارد.
یکی از معمول ترین انتقاداتی که هنرآموز بر هنرجوی تحت امر خود در حین اجرای کاتای دو نفره وارد می آورد آن است که«کیای شما خوب نیست».گاهی اوقات این انتقاد در همان آغاز کار و در زمانی وارد می شود که دو نفر در حال نزدیک کردن فاصله بین یکدیگر و قبل از وارد شدن به مرحله اصلی کاتا هستند.چه بسا در این حالت مشاهدۀ کاراته کا از کنار زمین گیچ کننده باشد.با این اوصاف،هنر آموز تنها دو نفر را می بیند که بدون هیچ گونه نیت مبارزه جویانه ای فقط به سمت یکدیگر حرکت می نمایند.بدون هیچ آوا و فریادی.در این حالت،هنر آموز چگونه می تواند کیای هنرجو را مورد نقد و بررسی قرار دهد؟
پاسخ این سؤال را در «کوریو»(هنرهای رزمی مبارزه سنتی) نهفته است،که درآن کیای می تواند به معنای حالتی از ذهن باشد.استاد می بیند که شاگرد وی در آنچه به وقوع می پیوندد قاطعیت کامل ندارند.«کیای»او ضعیف یا فاقد تمرکز است.اگر چه این تعریف ممکن است گیچ کننده باشد،و لیکن بر مفهومی جامع دلالت دارد که هر کاراته کا و بودوکای امروزی ملزم به اضافه نمودن آن به دایره محاورت خویش است.در این مفهوم کیای به معنای دقیق کلمه به عنوان «تمرکز» ترجمه نمی گردد. این کلمه بیشتر به عنوان «آگاهی توأم با نیتی خاص»مورد استفاده قرار می گیرد.
کیای را می توان کلمه ای مناسب در وصف رفتار کاراته کا از لحظۀ آغاز تعظیم و ادای احترام متقابل تا مبارزات نمرینی آزاد و یا تبادل تکنیکی از پیش تعیین شده دانست.اگر به دقت مشاهده کنید،طیف گسترده ای از حالات روحی و ذهنی را در این لحظه خواهد دید.نگاه برخی از کاراته کاها حاکی از انتظار،عده ای در صدد پی بردن به ماهیت وو نیت حریف،و برخی دیگر نشان از نوعی هراس و تشویقش دارد.اغلب و به ویژه در دوجو که به طرز قابل ملاحظه ای بر جنبۀ ورزشی مبارزات تمرینی تأکید می شود،با کاراته کاهایی روبرو خواهید شد که حملۀ خود را با تکیه به احساس ازقصد نیت حریفشان آغاز می نمایند.همیشه از آن عده دچار شگفتی شده ام که مبارزات تمرینی آزاد به عنوان دروازه ای درجهت مهارت یافتن در نبرد زندگی واقعی پشتیبانی می کنند.صرف نظر ازآن پسر بچه مدرسه ای که در بیرون درگیر میشود،نمی توانم تصور کنم که بسیاری از موقعیت هایی دست وپنجه نرم کردن با مرگ و زندگی در چنین دست گرمی کوتاهی از رقصیدن و جنب و جوش رزمی کاران جایی داشته باشند.بابر این جایگاه یک «کیای»درست و مناسب در آغاز مسابقه چیست؟این همان چیزی است که کاراته کاهای پیشرفته تر می یابد و به آن فکر کنند.
«یابو کِنتسو»از این اصوات به عنوان نمونه هایی از گستردۀ کیای استفاده می نمود که می باید توسط کاراته به توجه خاصی از انواع کیای نیازمند است.البته این بدان معنا نیست که برای مثال ضربه پا به جلو نسبت به ضربه دست از سمت مخالف دارای صدای متفاوتی از کیای می باشد. بلکه مقصود او آن است که شدت صدای درآورده شدیدتر از برخورد جسمی شماست.
از آن جایی که هنر آموزان امروزی کاراته دربارۀ کیای،آگاهی چندانی ندارند،به ندرت دربارۀ ظرایف آن سخن می گویند.آنها با توسل به پاره ای کلی گویی ها بی اثر نظیر،«فقط همان صدایی را در بیاورید که استاد در می آورد»،به این امید دل بستند که هنرجویان با تقلید و پیروی از این موضوع آنها را روسیاه نکند.
 
به نظر شما بهترین فایتر در کیوکوشین کیست؟      

#dchartm { FONT-SIZE: 0px; BACKGROUND: url(images/c-bg.gif); WIDTH: 436px; DIRECTION: rtl; HEIGHT: 12px } #dchart1 { BACKGROUND: url(images/c4-1.gif) right 50%; FLOAT: right; WIDTH: 3px; HEIGHT: 12px } #dchart2 { BACKGROUND: url(images/c4-2.gif) right 50%; FLOAT: right; HEIGHT: 12px } #dcharte { BACKGROUND: url(images/c-end.gif) right 50%; FLOAT: left; WIDTH: 3px; HEIGHT: 12px } #dchartt { FONT-SIZE: 7pt; FLOAT: right; COLOR: #555; FONT-FAMILY: tahoma }
1- کانچو ماتسویی
.
169رای - 23.4%
2- فرانسیسکو فیلهو
.
48رای - 6.6%
3- کازومی
.
217رای - 30%
4- اندی هوگ
.
116رای - 16%
5- فیتوسا گولاب
.
100رای - 13.8%
6- یاماکی کنجی
.
14رای - 1.9%
7- کیاما
.
6رای - 0.8%
8- میدوری     
مجموع نظرات برای این نظر خواهی ۷۲۱ رای که به ترتیب
۱- کازومی
۲- کانچو مانسویی
۳- اندی هوگ
بیشترین رای را کسب کردند.

+ نوشته شده در  دوشنبه هجدهم بهمن 1389ساعت 14:5  توسط علیرضا  |  نظر بدهید

---

تکنیکهای دفاعی دست

تکنیکهای دفاعی دست:
1-گدان باری 2-اوچی اوکه
3- سواوکه 4-جودان اوکه
5- شوتو مواشی اوکه 6- کاکه اوکه
7- اوسای اوکه 8- شوتی اوکه
9- کوکن اوکه 10-هایتواوکه
11-شوتو جودان اوکه 12-مورو تواوچی اوکه
13-جوجی جودان 14-جوجی گدان اوکه
15- شوتو گدان باری 16-هیجی اوکه
تکنیکهای پا
1- مایی گری 2- مواشی گری
3- اوچی مواشی 4- سوتومواشی
5- کاکاتوگری 6- مایی که اگه
7- هی زاگری 8- کین گری
9- کانستوگری 10- یوکوگری
11- یوکوکه آگه 12- اوشیروکنگری
13- اورامواشی 14- اوشیرواورامواشی
15- جودان اوچی هایسوگوگری 16- کین گری
17- اورشی کاکاتوگری 18- گایتن گری
19- قیچی کمر 20- اوشیروگری
21- اوشیرواوچیمواشی 22- اوشیروسوتومواشی
23- آشی بارای 24- سونی اوکه
تکنیک های دست
1- سیکن زوکی 2-سیکن شیتازوکی 3- سیکن مواشی زوکی
4- اوراکن شومن اوچی 5-اوراکن سایواوچی 6-سیکن اگواوچی
7- اوراکن آگواوچی 8-توهو 9-کیکواوچی
10- هیچی آته 11-هیجی اورشی اوجی 12-هیچی اگواوچی
13-اوشیروهیجی آته 14-شوتوساکاتسوکومی اوچی 15-شوتو ساکاتسواوچی
16-شوتوگانمن اوچی اوچی 17-شوتوگانمن سوتو اوچی 18-شوتواوچی
19-شوتوهایتو اوچی 20-تتسوئی گانمن اوچی 21-تتسوئی اورشی اوچی
22-تتسوئی گانمن سوتواوچی 23-یوهان نوکیته 24-نی هان نوکیته
25-موروتوزوکی 26-اوراکن اورشی گانمن اوچی 27-موروتو سوکی
28-هایتواوچی 29-یوبی کن 30-ایپون کن
31-اوی کن 32-ریو توکن 33-هیشو
34-هیراکن اورشی اوچی 35-هیراکن مواشی اوچی 36-هیراکین زوکی
37- شوتو هیزواوچی
لغت نامه
معنی بعضی از اسامی رایج در باشگاههای کیو کوشین کاراته
1- آرم کانکور وی بازو:سمبل کیوکوشین 2-آرم روی سینه چپ:نوشته کیوکوشین
3- کیو کو:نهایت 4- شین: حقیقت
5- کیو کوشین :نهایت حقیقت 6- کارا:خالی
7- ته : دست 8- کاراته: دست خالی
9- دو: راه وروش 10- کا: محصل
11- کای : تشکیلات 12- کاراته کا : محصول کاراته
13- دوجو : محل باشگاه 14- تاتمی : محل تمرین و مبارزه
15- دان: درجه 16-کیو : کلاس
17- کوهان: مبتدی 18- سن سی : معلم
19- سمپای:کمربند سیاه ارشد 20- شی هان : سر استاد
21- کانچو:استاد اعظم (رهبر) 22- سوسای : استاد استادان
23- شیمبان : هیئت داوران 24-فوکوشین : داور کنار
25- شوشین : داوروسط 26-اوس : تواضع و فروتنی (احترام)
27- ری : احترام 28-سن سی ری : احترام به استاد
29- اوتوگانی:احترام به یکدیگر 30-آریگاتوگزائیماشتا : خیلی متشکرم
31- اونه گایشیماس : ازشماخواهش میکنم 32- سی زا : نشستن به حالت دو زانو
33- آگورا: نشستن به حالت چهار زانو 34- تایماوت: وقت نگه داشتن
35- جی کان : وقت نگه دار 36- داچی : ایستادن
37- زنکوتسوداچی : ایستادن متمایل به جلو 38-کوکوتسوداچی : ایستادن متمایل به عقب
39- کوکو : خرمن 40- نکوآشی داچی : ایستادن پاگربه
41- نکو : گربه 42- سانچین داچی : ایستادن ساعت شنی
43- فودوداچی: آماده باش ایستادن 44- سوری آشی داچی : ایستادن مرغ ماهی خوار
45- سوری : مرغ ماهی خوار 46- تویوکو : ایستادن به حالت تیشه
47- یوی داچی : آماده ایستادن 48- کیباداچی : ایستادن پاباز نیمه نشسته
49- شیکوداچی: ایستادن به حالت کشتی سومو 50 - شوموکوداچی : حالت T شکل
51- کاکه: قلابی 52- کاکه داچی : ایستادن پاقلابی
53-هیسوکوداچی 54-هی کو داچی: ایستادن موازی
55- موسویی : ایستادن پنجه ها باز 56- اوچی هاچی جی داچی : ایستادن پنجه کبوتری
57- موروآشی داچی:ایستادن یک پا به جلو 58- توری : برگشتن به حالت اول59
59- جوگای : ایستادن 60- جوگای : از تاتمی خارج شدن
61-کای تن: چرخیدن دورزدن 62-ساگاری :عقب نشینی
63- مواته : برگشتن 180 درجه 64- کوجو : برگشتن 90 درجه
65-یون جو کو: برگشتن 45 درجه 66- میگی : راست
67- هیداری : چپ 68- سایو :طرفین
69- یوکو : پهلو 70- مای :جلو
71- اوشیرو : پشت سر 72- اورا :پشت
73- شومن : روبرو 74- شومنی ری : احترام به روبهر
75- شیتا: از پایین به بالا 76- اوروشی : ازبالا به پایین
77- اوچی : از داخل به خارج 78- سوتو: ازخارج به داخل
79- جودان : بالا 80- چودان : وسط
81- گدان : پائین 82- بارای : رد کردن
83- اوکه :دفاع 84- آگو : چانه
85- آتاما :سر 86- اتاماسوکی :ضربه با مشت به سرحریف
87 - کانمن :صورت 88- کوبی :گردن
89- ساکوتسو : استخوان تر قوه 90- کوته : ساعد
91- کوکن : قوس مچ 92-هیراکوته :پشت ساعد
93- اوراکوته : قسمت پائین ساعد 94- اوموته کوته : قسمت پائین ساعد
95-هیراکن:داخل دست با انگشتان نیمه بسته 96- تتسوئی:تیغه خارجی دست حالت مشت
97- نوکیته: انگشت 98- ایپون نو کیته :ضربه با یک انگشت
99- نی هون نوکیته :ضربه با دو انگشت 100- یوهان نوکیته : ضربه با چهار انگشت
101-شوتو : تیغه خارجی دست 102-های تو : تیغه داخلی دست
103-هی شو : پشت دست 104- شوتی : کف دست
105-اشی : هل دادن 106-شوتی اشی :هل دادن با کف دست
107-اوراکن : پشت مشت 108- سیکن : برآمدگی روی مشت شاخ کرگدن
109- هیچی : آرنج 110- هیزو : کمر
111- کین :بیضه 112- گری : لگن
113-هیزا :زانو 114- آشی پا
115- سونی : ساق پا 116- های سوکو : روی پا
117- تای سکو : تیغه داخلی پا 118- سوکوتو :تیغه خارجی پا
119- چوسوکو:سینه پا 120- کاکاتو :پاشنه پا
121- مواشی دورانی 122- مواشی گری :لگد دورانی
123- سوکی : ضربه مستقیم پیستونی شکل 124- ایچ : یک
125- نی: دو 126- سان : سه
127- شی چهار 128- گو : پنج
129- روکو:شش 130- شیچی : هفت
131-هاچی : هشت 132- کیو : نه
133- جو : ده 134-مورو: دوتا
135-موروته : دو دستی 136- اوبی :کمر بند کاراته
137- شیرو: سفید 138- آئو:آبی
139- کرو :زرد 140- آکا :قرمز
141- میدوری: سبز 142- کاچی : قهوه ای
143- کورو : سیاه 144- یازومه :راحت
145- یامه: قطع ، تمام 146- سوکو: شروع مجدد
147- هاجیمی: شروع 148- زوکو: ادامه دادن در مسابقه
149- هانته: اعلام رای نهائی 150- ماکسو: چشمها بسته
151- ماکسو یامه: چشمها باز 152- ذن: تمرکز
153- کیای: فریاد 154- موگوری: انجام تکنیکها بدون شمارش
155- یوگوری: انجام تکنیکها بدون شمارش 156- کیاراته: اعلام کیای
157- کامائه: گارد 158- گامائته: گارد گرفتن
159- کیاکو: مخالف 160- مایته: دست موافق
161- اسکوات: نشستن و برخاستن 162- هی کی ته: دست عکس العمل
163- کاتا: فرم ، قالب 164- اوراکاتا: انجام کاتا با چرخش 180
165- کی هون: تکنیک 166- کی هون نوکاتا: تکنیکهای زنجیره ای
167- ایتو: جنگ 168- ایپون: تک ، یک امتیاز
169- نی هون: دوتا 170- سمبون: سه تا
171- سای کای: سه مرتبه 172- یوهون: چهارتا
173- گوهون: پنج تا 174- کمیته: مبارزه
175- جیوکمیته: مبارزه آزاد 176- ایپون کمیته: مبارزه تک ضربه ای
177- سمبون کمیته: مبارزه سه قدمی 178- گوهون کمیته: مبارزه 5 قدمی
179- شورره: سریعتروقویتر کارکردن 180- که آگه: مفصل بالا رونده
181- ایبوگی: تنفس 182- میزو: ندیدیم
183- میتومیزو: چیزی نبود 184- کی مه: نفوذ
185- کومی: فشاری 186- کی کن: غیبت کردن حریف در مسابقه
187- چوئی: خطای کوچک 188- هانسوکو: خطا
189- جن تن: خطای متوسط 190- شیکاک: خطای خیلی بزرگ ، اخراج
191- شیای:مسابقه 192- شیای شوریو: اتمام مسابقه
193- شیای شوریوآکاشو:بعدازمسابقه بایکدیگردست دادن194- هی کی واکه: مساوی ، برابر
195- چوریتسوفومی: برابر ، مساوی 196- یاکوسوکو: قائده ، قانون
197-یاکوسوکوایپون کمیته: کمیته یک ضربه ای باگاردآزاد198- آوازاته: جمع بستن
199- آکوشو: دادن دو حریف 200- نوکی ته: انگشت
201- کی کو: مجموعه نوک انگشتان 202- اویابی: شست دست
203- هیتوساشی یوبی: انگشت سبابه 204- نایوبی: انگشت وسط
205- کوسوری یوبی: انگشت انگشتر 206- کویوبی: انگشت کوچک
207- توهو:فاصله بین انگشت شست وسبابه 208- ریوتوکن: بند دوم انگشت
209- هیتوساشی یوبی ایپون کن: مفصل دوم انگشت سبابه210 - تاکایوبی ایپون کن: بند دوم انگشت وسط

ماسو تاتسو اویاما اسطورۀ هنرهای رزمی
استاد اویاما در تاریخ 27 جولای 1923 با نام یونگ-ایی،چوی،در کشور کره جنوبی بدنیا آمد و از سن 9 سالگی به مطالعۀ هنرهای رزمی پرداخت.در 15 سالگی،به ژاپن فرستاده شد تا درآکادمی نظامی توکیو تحصیل نماید.در آنجا،او نام خود را به ماسو تاتسو اویاما تغییر داد و به مطالعۀ شوتوکان کاراته پرداخت.در 22 سالگی، دان4 جودو و کاراته را اخذ کرد وهمزمان به مطالعۀ کِمپوی چینی و کره ای، شوتوکان و گوجوریو همت گماشت.
در سال 1946و1947، استاد اویاما در مورد سبک شخصی اش در کاراته به تمرین ومطالعه پرداخت.درسال 1950،مبارزۀ معروف خود را با گاوهای نروحشی آغاز کرد وبه اقصی نقاط جهان مسافرت کرد تا هنر رزمی اش را برای همگان به نمایش بگذارد.در آن زمان،او در مجموع با 52 گاو نروحشی مبارزه کرد و3 رأس از آنها راکشت وشاخ 49 گاو نر دیگر را نیزبا تیغۀ دست شکست.او همچنین او همچنین در مسابقات مختلف با بوکسوره و کشتی گیران حرفه ای و خلاصه هر کس که حاضر بود بود با او به مقابله بپردازد، به مبارزه پرداخت.رویهم رفته، استاد اویاما در بیش از 300 مبازه شرکت کرد و همۀ مبارزاتش را نیز با ناکاوات به اتمام رساند.
در سال 1953، اویما اولین دوجوی شخصی اش را افتتاح کرد و به تدریس کاراتۀ ابداعی اش پرداخت.در سال 1960،هونبو دوجوی مرکزی حودرا در توکیو افتتاح کرد واین در زمانی بود که استاد نام کیوکوشین به معنای «حقیقت مطلق» را برای هنرش برگزیده بود. درهمین سال بود که استاد « کیوکوشین کاراته» را به جهانیان معرفی نمود. امروزه کیوکوشین کاراته به عنوان یکی از بزرگترین سازمانهای رزمی در جهان شناخته شده است و بیش از میلیونها عضو در سراسر جهان تحت پوشش خود دارد و هر روز هم برتعداد اعضاء افزوده می شود.
استاد اویاما در طول زندگی پربارش بیش از 22 کتاب را تألیف نموده است و این کتابها از 20 زبان ترجمه شده است. هدف بزرگ استاد اویاما این بود که به جهانیان نشان دهد که کیوکوشین کاراته نه تنها قویترین هنر رزمی درجهان است، بلکه این هنر نوعی روش زندگی است که ریشۀ آن بایستی در تربیت، فرهنگ و فلسفۀ شرق جستجو کرد.
استاد ماسو تاتسو اویاما درتاریخ 26 آوریل 1994 در توکیو بر اثر بیماری ذات الریه چشم ازجهان فروبست. افسوس که با رحلت استاد، کیوکوشن دچار دستگی شد و همچنان نیز در حال تجزیه شدن است.
یکبار دیگر به روان پاک این استاد که در طول زندگی پر بارش به عنوان معلمی نمونه به تزکیه روح وجسم میلیونها جوان طالب استقامت و پایداری در اقصی نقاط جهان همت گماشت، درود می فرستیم و از خداوند رحمان طلب آمرزش و مغفرت داریم.
سخنانی از سوسای اویاما
احترام به والدین
برای این که حس احترام به قوانین وسنن در کودک بوجود آید واو بتواند با موفقیت وآرامش در کنار همنوعان خود در جامعه زندگی کند،باید از همان کودکی به او آموخت که به والدین خویش احترام بگذارد و او را از میزان وچگونگی عشق وعلاقه والدینش نسبت به خود آگاه سازد.جوانانی که امروزه این طرز فکر و نظریه را منسوخ میدانند و عشق،احترام و قدر دانی از پدر و مادر را تایید نمی کنند معمولا در اجتماع به مقامهای مهمی نمی رسند. با توجه به این که محبت فرزندی از اصول اخلاقی انسانی به شمار میرود، لذا کیوکوشین کای از پذیرفتن هنر جویانی که این اصل را رعایت نکنند معذور است . به این ترتیب به آنها می آموزیم که هرگز نباید کاری انجام دهند که مورد تایید والدینشان نباشد . افرادی که بخواهند در کاراته پیشرفت کنند باید از تایید و حمایت والدین خود برخوردار باشند.

رعایت اصول اخلاقی
بعضی از شاگردان ارتباط بین کاراته و محبت فرزندی را از من جویا می شوند واز من میخواهند که تنها به آنها فنون کاراته را بیاموزم و یادگیری اصول اخلاقی وفلسفه های زندگی را به خودشان بسپارم. اما پاسخ من به این شاگردان همیشه این است که راه کاراته راه محبت فرزندی، ادب ونزاکت در رفتار و نظم اجتماعی است . بدون یادگیری این اصول هر کوششی در جهت تقویت فنون جسمی کاراته بی نتیجه خواهد بود.

هدف کاراته تقویت جسم نیست
کاراته نیاز به آموزش و تمرینات سخت و جدی دارد که نتیجتا این تمرینات قوای جسمانی را افزایش میدهد. اما تقویت قوای جسمانی تنها هدف کاراته نیست چرا که آنچه کاراته را از سایرورزشهای مشابه ممتاز میسازد تاکیدی است که کاراته بر روی رشد و بلوغ روحی و ذهنی دارد. راه کاراته همان راه هنرهای رزمی است، راه ادب و نزاکت در رفتار وراه محبت فرزندی است . تمام این راهها به یک جا ختم میشود که در نهایت به بهشت منتهی میشود.

پرهیز کاری مافوق همه قدرتهاست
قدرت از عناصر تعیین کننده و انکار ناپذیر سرنوشت انسان است. در میان انواع قدرتهای مختلف ، تقوا و پرهیز کاری ما فوق همه قدرتهاست و جامعه ای که تلاش و کوشش در آن محدود به رقابت برای افزایش و نشان دادن تقواست بدون شک بهترین جوامع است.

پیروزیهای من در کاراته...
پیروزیهای خود من در کاراته ، در رشد و گسترش این هنر رزمی در تمامی کره زمین از عناصر تعیین کننده بوده است. در طی مبارزاتی که با بوکسورها،کشتی گیرها، جودو کارها ، بوکسورهای تای و حتی گاو های وحشی داشته ام همیشه برنده بوده ام و به همین دلیل هم اعتقاد دارم تا زمانی که مجاز به استفاده از فنون کاراته هستم ،در مبارزات هیچ گاه شکست نخواهم خورد.
" من معتقدم که یک پیرو واقعی هنر های رزمی باید آماتور باقی بماند."

معنای شجاعت و شهامت در عدالت است.
هنگامی که در هنر های رزمی اثری از رقابت های سنگین نباشد، در واقع تبدیل به چیزی شبیه رقص میشود. اگر قدرت به منظور زنده ماندن از دست برود، این شکست است و شکست یعنی نا بودی، پیدایش هنرهای رزمی برای دستیابی به پیروزی است و به همین دلیل هم در هنر های رزمی نیاز به رقابت احساس میشود.
در این میان رقیب هر چقدر قوی باشد باز برد با عدا لت خواهد بود. به همین دلیل هم باید در کاراته به عنوان یک هنر رزمی عدالت حاکم باشد. انسان ها باید مشتاقانه مجهز به سلاح عدالت شوند و به جنگ زشتیها بروند.
مرگ، یک نوع طهارت است. اما مرگ را به جلو انداختن خلاف عقل واصول اخلاقی است. به همین دلیل باید ضروریات و نیازهای خود را در چارچوب قوانین اخلاقی مجاز بر آورده سازیم.راه صحیح وپسندیده در زندگی این است که انسان باید از قدرت و مهارتهای خود، نه تنها برای خود،بلکه در راه اجتماعی که به آن تعلق دارد استفاده کند .شهامت و شجاعت واقعی نیز تنها به همراه عدالت معنا پیدا میکند.

کاراته در قدرت خلاصه نمیشود .
قدرت کاراته انکار ناپذیر است چرا که تمامی بدن در حکم اسلحه ای میشود که قادر به کارهایی است که به چشم فرد باور نکردنی است. اما کاراته تنها در قدرت خلاصه نمیشود کاراته مانند کوه یخی است که قدرت ، تنها نوک آنرا تشکیل میدهدو عمق و معنای کاراته بیش از اینهاست.

ذن و کاراته
ذن کاراته است و کاراته ذن واقعی است. فلاسفه وپیشروان بسیاری از مکاتب اشتباه بزرگی در تعبیر مفهوم واقعی ذن کرده اند آنها درک مفهوم ذن را مشکل و غیر روشن تصور میکنند و معتقدند که فقط برای دانشمندان میسر است. اما این طور نیست، ذن در درون ما و اطراف ماست . اهمیت و بزرگ بودنش به این خاطر است که بسیار دست یافتنی و قابل حصول است. ذن وحدت کامل جسم، اهداف و روح است. چنین وحدتی تنها راه تکامل انسان و هماهنگ بودن آن با جهان است و این حالت ذن واقعی میباشد.

کانچو شوکی ماتسوئی جانشین مرحوم سوسای اویاما
استاد ماتسویی در سال 1963میلادی در توکیو پایتخت ژاپن به دنیا آمد. فارق تحصیل دانشگاه (چواودای گاکو) در رشته مدیریت بازرگانی می باشد و در سال 1985و1986قهرمان مسابقات سراسری ژاپن گردید و مبارزه 100 نفره را نیز در سال 1986انجام داد. وی در سال 198۷در مسابقات جهانی مقام اول را کسب نمو د و در سال 1992در توکیو باشگاه خو درا تاسیس نمود. درایت فنی وی موجب شده که به لقب نابغه کارا ته شهرت جهانی پیدا کند وی هم اکنون دارای کمربند سیاه دان ۹ می باشد و بنا به وصیّت کتبی مرحوم سوسای اویاما به این سمت یعنی رئیس سازمان جهانی کیوکوشین کارا ته منصوب شده است.
کانچو ماتسویی با سفر به نقاط مختلف جهان ازجمله کشور خودمان ایران و برگزاری کلاسهای آموزشی و فنی و ایجاد وحدت تکنیکی در بین کارا ته کاها کیوکوشین گام موثری را برداشته است . وی همچنین با برگزاری مسابقات جهانی یادواره سو سای بصورت وزنی و مسابقات جهانی بانوان امکان موفقیت و پیشرفت را برای افراد سبک وزن میسر نموده است .
قویترین سبک قدرتی کاراته در جهان
این سبک از هنرهای رزمی، نوعی از کاراته محسوب می شود که بر آموزش های جسمانی بسیار قوی و به ویژه کومیته(Kumite) و تمشیواری (Tameshiwari) تأکید دارد.
در این سبک، فنون کاتا، کیهون، دفاع شخصی و استفاده از سلاح هم دیده می شود. استفاده از حرکات دایره ای در هنگام کاربرد فنون، سبک کیوکوشین کاراته را از سبک های سنتی کاراته که تنها بر روی حرکات خطی ساده بنا نهاده شده اند، متمایز می کند.
در کیوکوشین کای کاراته، برخوردها بسیار سریع و نیرومند است و تمامی اعضای بدن به نوعی در حملات و دفاع مشارکت دارند. یک کیوکوشین کاراته کای واقعی بر این باور است که این برخوردها برای پرورش روح و جسم او ضرورت دارند و بدینوسیله وی آماده مقابله با هر گونه پیشامد غیرمنتظره و جدی می باشد.
+ نوشته شده توسط رضا اصغری در و ساعت 0:0 | نظر بدهید
 
اوس:
تمرینات کلاسهای کیوکوشین با مراسم احترام و ذن آغاز می شود در این مراسم همه افراد کلاس به ترتیب درجه می ایستند و با فرمان (سی زا) که توسط استاد کلاس گفته می شود دو زانو روی زمینه نشسته و دستها را مشت کرده به روی پهلوی بدنشان قرار می دهند و با فرمان دیگر (ماکسو)فرد ارشد چشمها را می بندند در مدت بسته بودن چشمها، هنرجویان باید به یک موضوع خاص فکر کنند و افکار اضافی را از ذهنش بیرون کند تا در طول جلسه تمرین با آمادگی کافی بتواند فارغ از هر فکر و خیالی آموزش ببیند بعد از 15 ثانیه که در دوره های بالا تر تا چند دقیقه هم می تواند طول بکشد با فرمان مجدد(هی ماکسو) به معنی چشمها باز همگی،چمشها را بازمی کنند دستها رامشت کرده روی زمین قرار می دهند خم شده و احترام می گذارند به روح معنوی کلاس،سپس استاد کلاس به سوی هنرجویان می چرخد در همان حالت نشسته به فرمان ارشدترین فرد کلاس همگی خم شده و به استاد با ادای کلمۀ (اوس) احترام می گذارند.بعد از تمام شدن زمان تمرین در پایان کلاس نیزهمین مراسم تکرار می گردد و با این تفاوت که قبل از بستن چشمها (ماکسو) سوگند نامه کیوکوشین توسط ارشد کلاس خوانده می شود و هم زمان همه هنرجویان آن را تکرار می کنند.هنگام ورود به کلاس هر فرد بایستی دستهایش را مشت گره کرده شده است را به صورت ضربدری از بالا به پایین بیاورد و با اندکی خم شده ادای احترام به فضای کلاس (دوجو)کند اگر شخصی دیر هنگام به جلسه تمرین برسد بایستی پشت به کلاس دو زانو و دستها به پهلو بنیشیند تا استاد به او اجازه ورود به کلاس و تمرین را بدهد طول مدت هرجلسه تمرین 5/1 ساعت (90 دقیقه) است که ممکن است طول مدت جلسه به دلایلی از جمله تمرین برای مسابقات یا به هر دلیل دیگری نیز بیشترباشد که بر اساس سیستمهای:هوازی- فسفاژن- یا اسید لاکتیک صورت میگیرد.
کلیه مربیان کیوکوشین کاراته علاوه بر سالها تجربه علمی و دارا بودن اطلاعات علمی ملزم به گذرندان دوره های ویژه مربیگری را زیر نظر اساتید دانشگاه و سازمان تربیت بدنی می باشد تا با اصول جدید و روز تربیت بدنی آشنا و آگاه باشند. معمولاَ کلاس های کیوکوشین کاراته به گونه ای است که هنرجویان هنگام ترک آن احساس لذت و نشاط بی حد می کنند که این حالت مفرح تا جلسۀ بعد آنها را سر حال و پر انرژی نگاه می دارد.
توجه:هنرجو ملزم به رعایت قوانین کلاس و احترام گذاشتن به درجه فوق خود می باشد.در کلاس کیوکوشین همه افراد در هر ردۀ سنی و موقعیت اجتماعی بایستی پا برهنه بدون هیچ وسیلۀ اضافی وبا لباس مخصوص کاراته (گی) که کمربند روی آن بسته می شود حضور داشته باشند و تنها تفاوت افراد در کلاس رنگ کمربند آن ها است که حاکی از میزان تجربه و طول سالها تجربه می باشد.
چند راهنمائی به هنر آموزان عزیز کاراته:
1.مرید و مطیع استاد خود باشید تا از کجرویی و اشتباه مبرا مشوید.
۲.تمرینات کاراته را پیوسته و منظم انجام دهید و در فرا گیری شکیبا و صبور باشید هر تکنیک میبایست در مسیر تکامل خود و پختگی لازم برسد و این مستلزم زمان است.
3.آموزشهای خود را به {کیهون،کاتا،کومیته و بدنسازی}تقسیم بندی نمائید و از هیچ کدام غفلت نکنید.
4.هر جلسه از استاد خود موضوعاتی که غیر قابل درک و یا مبهم بوده بپرسید و در مورد آها عمیقاَ فکر کنید.
5.اخلاق خوب،قلب مهربان،دست یاری دادن پشتکار و جسارت داشته باشید.
6.همیشه از استید گذشته خود به نیکی و انصاف یاد کنید آن ها به گردن همۀ شاگرادن خود حق پدری دارند.
7.خود خواهی و تکبر بلای جان ورزشکاران و قهرمانان است برتری خود را در انسان بودن و قابلیت های معنوی و فنی و توانائی در اجرای کاراته بالا ببرید.
8.سعی کنید کمتر حرف بزنید و بیشتر کار کنید.در عمل خود را نشان دهید نه ادعا.
موفق باشید
+ نوشته شده توسط رضا اصغری در و ساعت 21:33 | نظر بدهید
 بون کای چیست؟
بون کای چیست؟
این را تجزیه و تحلیل کنید!
در 10 سال اخیر، یا همین حدود،کلمه ای جدید کاربرد متوالی در مدارس کاراته پیدا کرد:بون کای. شاید باعث تعجب تان شود اگر بدانید که این اصطلاح قدمت طولانی دارد.در حقیقت اصلا ارتباطی به «بودو» ندارد بون کای به زبانی ساده یعنی تجزیه و تحلیل. اگر شماومن
شغلی تجاری داشنه باشیم و بخواهیم بفهمیم که چرا پولی بدست نمی آوریم،باید از درآمدهایمان بون کای به عمل آوریم تا مشاهده کنیم کدام تنگناها را می توانیم برطرف کنیم.
به یاد دارم نخستین باری که این کلمه در ارتباط تجزیه و تحلیل کاتا در کاراته مورد استفاده قرار کرفت در کتاب گوجوریوی اوکیناوایی تألیف سیکوچی توکوجی بوده است.اغلب گمان می کردم شاید توکوجی خود این اصطلاح را ابداع کرده است، که اگر چنین بوده انتخابی موفق داشته است.همان طور که اکنون شاهد هستیم تمام انواع بحث ها در سمینارها کتابها و مقالات سعی در نشان دادن در واقع بون کای کاتا
دارند.
در حالی که قطعاَ این اصطلاح حاوی هیچ گونه اشتباهی نیست،اما فکر میکنم باعث ایجاد ابعاد یا نسبت ها در کاتا می شود.پس کاملا درست و دقیق نیست.به عنوان نمونه،بعضی از مربیان کاراته جلساتی را دائر می کنند تا درآن به معنای واقعی کاتا بپردازند.مثلاَ حملات«نوک دست» در نیجو تسو در واقع یک پرتاب است و قفل بغل کردن در باسایی دایی در واقع شدن حمله به نقطۀ حساس داخل ران حریف است و این مسئله تدریجاَ اشاره به آن دارد که کاراته کاها ماهیت به ماهیت واقعی پی نبرده، که دلیل این تکنیک ها برای چیست و این ذهنیت می تواند آنها را در فراگیری یک کاتای جدید بدبین نماید.به جای تمرین روی ارائه تکنیک ها،بیشتر در این فکر هستند که معنای واقعی این تکنیک ها چیست.
واقعیت این است که دفاع و حمله با نوک پنجه صرفا َمعنایی ظاهری عنوان کاتا نیست.بلکه واقعاَ تعبیر و تفسیری معتبر دارند.مسئله ایی که بسیاری از سیستم کاراته با آن مواجه اند،این است که حتی سالها به آموزش تفسیری صرف از حرکات مختلف کاتا پرداخته اند،یا برای جلب توجه فواید تناسب جسمانی یا هنری بر توضیحات فراموش شده تکیه کرده اند.از آنجا که آنان تکنیک های واقعی مبارزه را نادیده گرفته یا هرگز آنها را بررسی نکرده اند یا سعی بر شرکت کردن در موقعیت های یک مبارزه حقیقی نداشته اند،بسیاری از دوجوها در تمرین کاتا صرفاَ یک نوع حمایت ظاهری محسوب می شوند تا اینکه واقعاَ در یک آموزش واقعی به کار برده شوند.
این روش نادرستی است.مبارزه بدون آمادگی قبلی بر حسب تکنیک های واقعی به کار برده شوند.
این روش نادرستی است.مبارزه بدون آمادگی قبلی بر حسب تکنیک های واقعی مبارزه ای بسیار محدود است.آخرین باری که حریفی را دریک «کومیته» دیده اید که با یک حملۀ آرنج امتیازی کسب کرده باشد چه وقت بوده است؟ وآخرین باری که حمله دفاعی را در طی یک حمله از پشت سر اجرا کرده اید چه موقع بوده است؟
از طرف دیگر،کاتا،در سطح گسترده با به کار بستن تکنیک ها، اصول مبارزه واقعی را نشان می دهد.این اصول و البته نه برداشتهای شخصی،همان چیزی هستند که بون کای از همان دسته اند.وقتی آنها ارائه میشوند سببمیشود تا دید شما وسعت یابد .
اصطلاح karate obi
اصطلاح obi در ورزش کاراته ,به کمربندی اطلاق می شود که روی پیراهن رزمی کاراته, بسته می شود. هر کسی که آشنا با هنرهای رزمی می باشد ,به اهمیت وارزش مفهوم obi ,آشنااست و می داند که کمربند, نشان دهنده مفهومی می باشد. اولین مفهوم آن,دررنگ ظاهرش است .obi در گذشته درسه رنگ سفید-قهوه ای و مشکی استفاده شده است.
وقتی کسی ,تازه کارته را شروع می کرد ,به او کمربند سفید می دادند بعد از چند سال ,تمرینات سخت ,به او کمربندقهوه ای داده می شدوسرانجام کسی که بیشتر از این,تمرین می نمود,عموماًبه اوکمربند سیاه,می دادند.
بنابراین,کمربند سیاه,بدین معنی است که شخصی ,با سعی وکوشش زیاد به مدت چند سال ,در رشته کاراته, آموزش دیده باشد.در گذشته یک کاراته کا در اثر مبارزه مداوم و تمرینات بسیار سخت و ریخته شدن خون بر روی کمربندش رنگ آن به قرمزی و یا قهوه ای متمایل می شده است. بعد از سال ها تمرین تمرین کاراته ,کمربند شخص رزمی کار,سفید همراه با لکه های قرمز,بوده است.
سیستم ساده رنگهای کمربند فعلی ,برای هر درجه ویژه کیو یادان, نسبتاًجدید می باشد.سیستم حاضر مربوط به رنگهای ویژه کمربند برای درجات مختلف,برگرفته از تمرینات راهبان بودایی ,می باشد.
در بعضی حالات,این راهبان,کمربند رنگی را می بندند تا درجه فضیلت معنویشان را نشان دهند.این منشاء مذهبی ومعنوی رنگهای کمربند Obi ,دارای اهمیت می باشد.به این معنی که آنها ,مطلقاًدرجه مهارت تکنیکی شخص را نشان نمی دهد ولی درجه قوام ذهنی و تکامل احساسات شخصی را به خوبی نشان می دهند .این نکته,به طور روشن وواضح ,مورد تأکید قرار گرفته است .
ترفیع درجات یک شخص،فقط بر اساس مهارت در تکنیک،نمی باشد.بسیاری از کاراته کاها،هستند که مهارت فنی زیادی دارند اما این به تنهائی،کافی نیست.
رسیدن به درجات بالا،صرفاً، براساس مهارت در تکنیک نمی باشد بلکه بر اساس پیشرفت فکری وتکامل معنوی خود شخص می باشد.
روش درک کردن مفهوم رنگهای کمربند obi مشخصه رشد فنی و روانی و معنوی هر سبک است و به ما اجازه می دهد به توجه به تغییر رنگهای کمربند obi ،از سفید- نارنجی- آبی- زرد- سبز- قهوه ای و سیاه استفاده شود .
سفید ،رنگ پاکی وسادگی و صفای قلب می باشد که نشان می دهد ذهن وفکرهنر جو،خالی از هر چیزو پاک است و نا آشنا به مفاهیم معنوی تمرینات کاراته،ودر اصل تازه کار است.همچنین این رنگ،نشان می دهد که شخص،کمی از تکنیک تمرینی کاراته را می داند.
رنگ طلائی،رنگ خورشید می باشد، رنگ نور و روشنایی و رنگ مردان قوی جدیداًظهور کرده را نمایش می دهد.
رنگ طلایی یا رنگ زرد کمربندobi،نشان می دهد که شخص، برای روشنایی،روز جدید،را با درخشیدن، آغاز کرده است. این رنگ،برای ذهن وفکر،فهم و مهارت را به ارمغان می آورد. رنگ نارنجی،همچنین ، رنگ خورشید می باشد ولی خورشیدی که روزش با غروب ،شروع می شود.رنگ نارنجی کمربند obi، نشان دهنده شخصی است که برای اولین تشعشع خیره کننده و آنی روز،به پا خواسته و شخصی که مهارت و فهمش ، شروع به رشد در جهت افقهای جدید ، می نماید.
رنگ سبز،رنگ گیاه می باشد، رنگ چمن وجنگلها می باشد.رنگ سبزکمربندobi ،به شخصی برمی گرددکه شروع به شکوفایی و میوه دادن و بهره دادن کرده است.
رنگ آبی،رنگ آسمانی و اقیانوس می باشد. رنگ آبی کمربند obi ،شخصی را نشان می دهد که به سمت افق، تمایلاتش ،گسترش پیدا کرده و ذهنش به عمق دریاها ،راه یافته است ولی باز هم روی تصمیمش برای جستجوی اعماق مقاومت می کند.
رنگ قهوه ای،رنگ زمین،رنگ استحکام است.رنگ قهوه ای کمربند obi بیان کننده تکنیک شخصی ،درحال کامل شدن است ،ذهنش،مساعد و خلاق است و فکرش ،آماده می باشد.رنگ سیاه ،ترکیب همه رنگها می باشد و دلالت بر این دارد که شخصؤهمه مهارتهای لازم را برای پیش گرفتن در بربابر موانعی که در اولین سالها،باآن مواجه شده را فرا گرفته است .
ولی رنگ سیاه،رنگ پیروزی نیست بلکه رنگ شب می باشد و نشان می دهد اولین روزی که با کمربند obi طلایی شروع شد،اکنون پایان یافته است و روز جدیدی می آید.
در میدان مبارزه،کمربند obi قرمز و سفید (آکاوشیرو)است.این رنگها از مظاهری که قبلاًدر آموزشهای انجمن ملی کاراته درباره رنگهای کمربندobi ژاپنی های قدیم،بحث شده بود،پیروی می کنند.مظاهر قرمز که خلوص فکر و فاقد هرگونه خودپسندی را نشان می دهند که نقطه اوج هدف یک کاراته کار می باشد.
نکته مهم دیگر کمربندobi ،که مکرراًفراموش می شود ،اهمیت چگونگی بستن آن است .
در فن (هارا )،شخص شرقی ،فکر می کند که مرکز بدنش (تاندان)،حدود 3 اینچ پایین نافش می باشد .منشأ می باشد .منش ki ،نیز مرکز عالم است .
گره کمربند obi نیز معمولاً روی قسمت هارا قرار می گیرد . کمربند obi ،مظهر ماندگار مرکز عالم می باشد و منشأتمام قدرت الهی یا تکنیکی است .
اهمیت تکنیک ها،به طور متداول،به ایبوکی ،بر می گردد.و همینطور به چگونگی حرکت با سن و هیپ کمر در تمامی حرکات صحیح و تکنیک های اجرای کاراته پس از اصلاح karate چه می باشد؟
در آخرین اهمیتش ،این نکته است که تنها نشانه تکنیکی مهارت نمی باشد.بلکه نشانه خصوصیت معنوی کاراته کا نیز هست .
گره کمربند obi ،مرکز ثقل شخص کاراته کا و ارتباطش با مرکز عالم ،منشأ ki و قدرت را به خاطر می آورد.دور تا دور کمربند obi ،دایره بزرگی را در بر دارد ،بر حسب رنگ از سفید تا سیاه را شامل می شود .
مانند ملزومات ارتشی ،کمربند ابی ،بیان ظاهری از تجربه و تعلیمات و عقل و دانش حاصله برای فرد کاراته کا می باشد که این،نمونه ای کوچک از تأثیر رشته کاراته می باشد.
سوگندنامه کیوکوشین کاراته ماتسوئی
ما جسم و دل خود را پرورش می دهیم تا روحی استوار و نامتزلزل داشته باشیم. راه راستین مبارزه را می پیمائیم تا همواره حواس و روح خود را آماده نگهداریم. با قدرتی راستین می کوشیم تا روح فروتنی را در خود تقویت کنیم. ما نهایت فروتنی را رعایت خواهیم کرد و به درجات بالاتر از خود احترام می گذاریم و از خشونت می پرهیزیم. ما همواره به یاد پروردگار توانائیم و هرگز موهبت انسان بودن را فراموش نخواهیم کرد. ما همواره در پرتو نور ایمان به عقل و قدرت می اندیشیم ؛ خواست های دیگر را از خود می رانیم . تا جان در بدن داریم ضوابط مربوط به کیوکوشین کاراته را رعایت خواهیم کرد. می کوشیم تا به راه و هدف واقعی دست یابیم.

تاریخچه کیوکوشین

   تاریخچه کیوکوشین- « یونگ آی چوی بیدال» که بعدها « ماسو تاتسو اویاما » نام گرفت ، در 27 جولای 1923 در کره جنوبی چشم به جهان گشود . او در نه سالگی ورزش رزمی را زیر نظر آقای « یی » که در مزرعه پدرش کار می‌کرد ، آغاز نمود . وی در خواندن کتاب بسیار علاقه داشت و به مطالعه در زمینه بزرگانی نظیر « بیسمارک » صدراعظم آلمان و سامورائی افسانه‌ای « میاموتو موساشی » می ‌پرداخت . بیسمارک کسی بود که کشور آلمان را بعد از جنگ جهانی اول رهبری کرد و در عرض مدت کوتاهی دوباره آلمان را احیا نمود . موساشی نیز از مشهورترین شمشیربازان ژاپن بود که در استفاده از نیروی « کی » و قوای روحی ، سرآمد بود . این دو نفر در زندگی اویاما تأثیر بسیاری داشته و زندگی آنها ، الگویی برای وی به‌شمار می ‌رفت . اویاما در پانزده سالگی به ژاپن رفت و در آنجا نام خود را به ژاپنی عوض کرده و نام خانوادگی « اویاما » را از خانواده ‌ای که او را پذیرفته و سرپرستی می ‌کردند ، پذیرفت . در آنجا به فراگیری شوتوکان کاراته ، زیر نظر استاد « گی چین فوناکوشی » (Gichin Funakoshi) که از پیشگامان کاراته بود پرداخت و در هجده سالگی ، دان دو کاراته را اخذ نمود . سپس به یادگیری سبک « گوجو ریو » زیر نظر یک استاد کره‌ای به نام « نی ‌چو » (Nei-Chu) پرداخت . او نه‌تنها هم‌وطن ، بلکه هم ‌شهری او نیز محسوب شده و از اساتید به‌نام و شاگرد استاد « گو گن یاماگوچی » (Gogen Yamaguchi) بود . استاد « نی ‌چو » همراه با آموختن فنون رزمی در رشد شخصیت و تعالی معنوی اویاما ، نقش زیادی داشت . در همان زمان اویاما به یادگیری فنون جودو نیز پرداخته و در عرض چهار سال موفق به اخذ دان چهار جودو گردید . پس از جنگ جهانی دوم و اشغال ژاپن ، توسط نیروهای آمریکایی دستگیر و زندانی می ‌شود . در زندان به مطالعه تاریخ گذشتگان و به‌خصوص « موساشی » سرگرم بود و دوران حبس خود را با تمرینات سخت و تفکر بسیار درباره زندگی بزرگان گذرانده و تصمیم گرفت همانند آنان در فنون رزمی و قوای ذهنی ، سرآمد گردد . استاد « نی ‌چو » او را راهنمائی کرد که خلوت گزیده و به تربیت جسم و روح خود بپردازد . بنابراین در سال 1948 برای مدت 18 ماه به کوهستان « مینوبو » (Minobu) که محل تمرین استاد « موساشی » در قرون گذشته بود ، می ‌رود . وی فقط کتاب‌ها و مقداری لوازم شخصی با خود برداشته و در کلبه‌ای در دل کوه اقامت می ‌نماید و تنها در آنجا به تمرینات جسمی و ذهنی ذن و مدیتیشن می ‌پردازد . اویاما پس از کسب مهارت‌های لازم ، از کوهستان بازگشته و در اولین مسابقات قهرمانی ژاپن که پس از جنگ جهانی دوم برگذار می ‌شد ، شرکت نموده و قهرمان شد . اما او هنوز جوان بود و به این موفقیت‌ها قانع نشد. او فکر می ‌کرد که هنوز توانایی ‌های زیادی در او وجود دارند که شکوفا نشده ‌اند . بنابراین برای یک سال دیگر به کوهستان بازگشته و تمرینات طاقت‌فرسای خود را به مدت پانزده ساعت در روز ، آغاز نمود . سپس تصمیم به مبارزه دست خالی مرگ با زندگی با گاو های خشمگین می ‌گیرد . در این مدت با 52 گاو مبارزه می ‌کند که 3 گاو را تنها با وارد کردن یک ضربه به پیشانی ، درجا کشته و شاخ 49 گاو دیگر را می ‌شکند . این مبارزات برای وی آسان هم نبود . در سال 1957 (سن 34 سالگی ) در مکزیک به مصاف گاوی وحشی رفته و نزدیک بود کشته شود . گاو از پشت به او شاخ زده و او را بلند می ‌کند . اویاما بالاخره در این مبارزه پیروز شده و شاخ گاو را می ‌شکند ، اما درمان او 6 ماه طول می ‌کشد . البته امروزه انجمن‌های حمایت از حیوانات به مخالفت با این‌گونه نمایش‌ها پرداخته و مانع از برگزاری آنها می ‌شوند . اگر چه روش‌های کشتن گاوها با نیزه و شمشیر هنوز هم در اسپانیا و مکزیک رایج است. اویاما به آمریکا ، اروپا و آمریکای جنوبی سفر کرده و با برگزاری نمایش‌ها و مبارزه با حریفان قدرتمند ، در شناساندن هنرهای رزمی شرقی به غرب نقش به‌سزائی داشت. او با 270 مدعی صاحب نام مبارزه کرده و همه را مغلوب نمود که اغلب آنها تنها با یک مشت از پای در آمدند ! هیچ مبارزه‌ای بیش از 3 دقیقه طول نکشیده و اغلب در چند ثانیه حریف ناک ‌دان می ‌شد . شگرد مبارزاتی او بسپار ساده بود . اگر به شما نزدیک می ‌شد ، کار تمام بود . وقتی ضربه‌ای به کسی می ‌زد ، اگر دفاع می ‌کرد ، دستش می ‌شکست و اگر دفاع نمی ‌کرد ، دنده‌اش . او به « دست خدا » ملقب بود که برگرفته از یک افسانه ژاپنی که ضربات مرگ‌باری داشت ، می ‌باشد . اویاما در خاطرات خود می ‌گوید : روزی یک سرباز تفنگ‌دار دریایی با چاقویی به من حمله کرد و من نیز برای دفاع از خود ، ضربه‌ای به بالای لب او زدم و او درجا مرد . از این واقعه به‌ شدت متأثر شدم ، چون او دارای زن و یک فرزند بود . من هم به‌ دلیل دفاع از خود بی ‌گناه شناخته شدم . مدت یک ‌سال کاراته را کاملا کنار گذاشته و در مزرعه‌ای در ناحیه « کانتو » مشغول به‌کار شدم تا مخارج خانواده آن سرباز را تامین کنم . در این مدت با اشتیاق تمام و به اندازه پنج کارگر عادی کار می ‌کردم و حتی یک ‌بار هم به تمرین کاراته نپرداختم . تا آن‌ که زن و فرزند او مرا بخشیده و از من خواستند تا راه خود را ادامه دهم . اویاما سبک کاراته جهانی ( کیوکوشین ) را بنیان‌گذاری کرد . کیوکوشین به سبک ‌های کره‌ای بسیار نزدیک بوده و غیر کنترلی می ‌باشد که در آن ، ضربات دست یا پا کنترل نمی ‌شوند ، بلکه به هدف اصابت می ‌کنند . تکنیک ‌های پا گسترش یافته و به تنفس صحیح توجه زیادی شده است . او تا زمانی که زنده بود ، درخواست ‌های فدراسیون کاراته ژاپن برای عضویت و فعالیت تحت پوشش آن مرکز را نپذیرفت . در 26 آوریل 1994 ، اویاما در سن 71 سالگی درگذشت و با مرگ او اتحادیه کیوکوشین کاراته نیز مرد و رویاهای این مرد بزرگ تحقق نیافت . کتاب‌های « کاراته چیست » ، « طریقت کیوکوشین » و « این است کاراته » وی با استقبال زیادی مواجه شد و این مرد بزرگ با تربیت شاگردان و تألیف کتب ، یاد خود را برای همیشه در تاریخ جهان زنده نگه داشت . خویشتن را به سختی به پیش رانده و درجای دلخواهش به سرانجام رساند . نتیجه این کوشش ها و آزمون ها منجر به خلق یکی از مستند ترین تمرینهایش شد ، تمرین افسانه ای او یعنی : (( تمرین کوهستان )) .
    * در اوائل قرن هفدهم اوکیناوا مورد یورش و فتح ژاپنی‌ها قرار گرفت. ژاپنی‌ها اوکیناوا را بیشتر از 250 سال در اشغال داشته و مالکیت و حمل اسلحه را به‌منظور جلوگیری از ایستادگی و مقاومت‌ها ممنوع نموده بودند. بنابراین مردم اوکیناوا مجبور شدند به خاطر محافظت خودشان در مقابل چپاول غارت و همچنین حمله ژاپنی‌ها به مبارزات غیر مسلحانه روی آورند و در این دوره کاراته رونق فراوان پیدا کرد و تا اوایل قرن بیستم در خفا تمرین می‌شد. در سال 1922 گی‌چین فونا کوشی پروفسور اهل اوکیناوا کاراته را به ژاپن معرفی نمود. او به ژاپن دعوت شده‌بود که کاراته را به نمایش بگذارد. ژاپنی‌ها تحت تأثیر او قرار گرفتند و او را تشویق نمودند که در آن‌جا اقامت کند و این فن را به آن‌ها بیاموزد. او همچنان عمل کرد تا در سال 1957 در سن 88 سالگی درگذشت. هرچند کاراته هم مثل سایر ورزش‌ها در هر جلسه احتیاج به نرمش‌ها و گرم کردن بدن دارد ولی این ورزش قبل از هر تمرین احتیاج به بعضی آمادگی‌های روحی نیز دارد. سوسای اویاما ماس اویاما دان 10 و مبتکر کیوکوشین کاراته در سال 1923 در جنوب غربی کره متولد شد. در سن 9 سالگی شروع به تعلیم گرفتن (کمپو) نمود. در سن 15 سالگی پدرش او را بــــه ژاپن فرستاد تا در مؤسسه هواپیمایی جوانان یاماناشی به تعلیم بپردازد. او برای مدت کوتاهی قبل از اینکه کاراته را زیر نظر گی چین فونا کوشی بیاموزد، جودو را در مدت کوتاهی آموخت. ماس اویاما زیر نظر معلمین مختلف کاراته تعلیم گرفت و خیلی سریع پیشرفت نمود و در سن 22 سالگی موفق به دریافت دان 4 شد. 2سال بعد در سال 1947 موفق شد که تمام قهرمانان کاراته ژاپن را شکست دهد. دوران بعد از جنگ جهانی دوم دوران آشفتگی و زحمت برای ژاپنی‌ها بود و در همین دوران ماس اویاما اغلب دچار مشکلات ناشی از اشغال آمریکائی‌ها بود. بنابراین در سال 1948 ماس اویاما تصمیم گرفت که به تنهایی در کوهستان به تمرین و تعلیم بپردازد. او برای مدت طولانی با تمرینات روزانه به قوی نمودن بدن و قدرت خود مبادرت ورزید. در سال 1950 پس از مراجعت از کوهستان با یک گاو نر وحشی به مقابله پرداخت و در مبارزات دیگر خود با 51 گاو وحشی که چهار تای آن‌ها را کشته و شاخ 47 گاو وحشی دیگر را شکست. در سال 1952 به آمریکا دعوت شد و 32 برنامه اجرا نمود. در ایالات مختلف درس داد و در هفت مبارزه که در مقابل بوکسورها و کشتی‌گیران آمریکائی شرکت نمود به پیروزی نائل گردید. او مجدداً در سال 1953 به آمریکا رفت و این مرتبه در شهر شیکاگو در مقابل یک گاو وحشی به مبارزه پرداخت و با جدا نمودن شاخ‌های گاو در قاره آمریکا نیز بسیار مشهور شد. در سال 1954 او اولین دوجو خود را در می‌جروتوکیو افتتاح نمود. این دوجو شروع کیوکوشین‌کای‌کان بود و در سال 1964 توکیو هونبو (باشگاه مادر در توکیو) افتتاح شد و سازمان بین‌المللی کاراته تأسیس شد. امروزه کیوکوشین کاراته در تمام قاره‌های دنیا نفوذ کرده ‌است و در سال 1979 دومین دوره مسابقات قهرمانی کاراته جهان در ژاپن با شکوه و موفقیت بی‌نظیری با شرکت 72 تیم از سراسر پنج قاره جهان از جمله تیم ایران (به سرپرستی یوسف شیرزاد، بنیانگذار کیوکوشین کاراته در ایران و تنها نماینده سازمان بین‌المللی کاراته ژاپن) برگزار شد. و هم‌اکنون روزبه ‌روز بر تعداد کسانی که با این سبک اصیل و علمی کاراته آشنا می‌شوند و سعی در فراگیری آن می‌نمایند افزوده می‌گردد. به‌طوری‌ که در حال حاضر بیش از ده میلیون نفر در سراسر جهان مشغول آموختن کیوکوشین کاراته می‌باشند.در 27 جولای 1923 میلادی جوانی که بعدها ماسوتاتسو اویاما نام گرفت و سوسای انجمن جهانی کیوکوشین شد به دنیا آمد. در سال 1947 اویاما در اولین مسابقات قهرمانی ژاپن که پس از اتمام جنگ در شهر کیوتو برگزار شد شرکت نمود وقهرمان مسابقات آن دوره شد. ماسوتاتسو اویاما درسال 1948 تصمیم میگیرد زندگی خود را وقف کاراته نماید از این رو مدت 18 ماه تمرینات انفرادی روحی و جسمی خود را در جنگلهای منطقه چیبا آغاز می کند. در سال 1951 اویاما تعلیم کاراته به ارتش آمریکا را شروع کرد وی در آن زمان دان 5 جودو را دریافت کرده بود. در سال 1956 میلادی باشگاه اویاما دوجو افتتاح گردید اویاما گفت: این واقعا شروع کیوکوشین است کاراته ای که با هزار روز تمرین آغاز و پس از ده هزار روز تمرین دریچه ای از اسرار را به سوی کاراته کا باز میکند. در سال 1963 هنبوی مرکزی کیوکوشین کاراته در محله ایکیبو کورو ساخته شد. در سال 1968 میلادی سازمان کیوکوشین خاورمیانه تاسیس شد. درسال 1975 اولین دوره مسابقات جهانی این سبک با حضور 128 نفر شرکت کننده از 32 کشور برگزار گردید. دومین دوره مسابقات جهانی در سال 1979 با حضور 187 نفر از 62 کشور برگزار گردید. در سال 1984 سومین مسابقات جهانی در ماه ژانویه برگزار گردید. چهارمین دوره مسابقات جهانی کیوکوشین در سال 1987 با حضور 207 شرکت کننده برگزار شد. در سال 1991 پنجمین دوره مسابقات جهانی با حضور 250 شرکت کننده برگزار گردید. در سال 1993 سوسای اویاما میهمان مسابقات بین المللی ایران در تهران بود. در سال 1994 ابرمرد کاراته جهان چشم از جهان فرو بست و با مرگ او دنیای رزمی ماتم زده شد.
    * کیوکوشین کاراته توسط (سوسای ماسوتاتسو اویاما) در سال 1955، اختراع گردید. این سبک از هنرهای رزمی، نوعی از کاراته محسوب می شود که بر آموزش های جسمانی بسیار قوی و به ویژه کومیته (Kumite) و تمشیواری (Tameshiwari) تأکید دارد. در این سبک، فنون کاتا، کیهون، دفاع شخصی و استفاده از سلاح هم دیده می شود. استفاده از حرکات دایره ای در هنگام کاربرد فنون، سبک کیوکوشین کاراته را از سبک های سنتی کاراته که تنها بر روی حرکات خطی ساده بنا نهاده شده اند، متمایز می کند. در کیوکوشین کای کاراته، برخوردها بسیار سریع و نیرومند است و تمامی اعضای بدن به نوعی در حملات و دفاع مشارکت دارند. یک کیوکوشین کاراته کای واقعی بر این باور است که این برخوردها برای پرورش روح و جسم او ضرورت دارند و بدینوسیله وی آماده مقابله با هر گونه پیشامد غیرمنتظره و جدی می باشد.
    * ماسوتاتسو اویاما (????-????) رزمی کار اسطوره‌ای کره‌ای الاصل بنیان نهاده شد. این رشته از عناصر مختلفی نشأت گرفته که شامل تجریبات اویاما و تکنیک‌های دیگر سبک‌های کاراته ‌است، به وجود آمد. کیوکوشین کای از سه لغت کیوکو ((بالاترین ،نهایت)) شین ((حقیقت، روح)) و کای ((گروه و انجمن)) ترکیب شده‌است. این رشته در ابتدا اویاماریو و اویاما کاراته جوجیتسو نیز نامیده می‌شد. تاکید این سبک روی مبارزه واقعی از راه نزدیک است. کیوکوشین کای یکی از سبک‌های کاراته ‌است و برای کاستن مقاومت حریف، تکنیک‌ها به طور متوالی اجرا می‌شود. این سبک تأکید زیادی بر روی تمرینات تنفسی و استقامتی دارد.از اینرو هنرجوی کیوکوشین بعد از سالها تمرینات مکرر دارای اندامی ورزیده می گردد . در سبک کیوکوشین تکیه اصلی بر حفظ سلامتی جسمی و روحی حریف است در مبارزات کیوکوشین و اساسا در فلسفه آن پیروزی به هر قیمتی بر حریف مقابل معنی ندارد در مبارزات کیوکوشین دو حریف رودررو به چشمان یکدیگر مینگرند و شجاعت و شهامت و دلیری را به هم منتقل میکنند اگر حریف به زمین بخورد حریف دیگر به وی احترام گذاشته عقب می نشیند در فلسفه متعالی کیوکوشین هدف غائی تناوری جسم برای رسیدن به مکارم عالیه اخلاقی است و به هیچ روی خشونت در سبک کیوکوشین وجود ندارد اساسا خشونت و کیوکوشن در تقابلند نه در تعامل مثل اینست که بگوئیم رفتیم کوه شنا کردیم . کیو کوشین نه تنها خشن نیست بلکه روحیه لطافت .افتادگی و بزرگ منشی را در هنرجو پرورش می دهد دوجوی مرکزی این سبک هونبو نام دارد و در سال ???? توسط اویاما در توکیو افتتاح شد.
    * زندگی مرحوم سوسای اویاما
      اویاما به قدرتهای فوق العاده ای دست پیدا کرده بود و این امر باعث شده بود اشکالات و نواقص دیگر سبکهای موجود آن عصر را به آنها تذکر دهد اما آنها به جای اینکه عملکرد تمرین و شیوه های غلط خود را برای انسجام بخشیدن و پر قدرت کردن هنر رزمی یک کشور تغییر دهند با وی دشمنی کردند و یک شکارچی را برای کشتن اویاما اجیر کردند شکارچی برای کشتن اویاما به جنگل رفت وی را پیدا کرد و در حالی که نزدیک اویاما می شد اویاما نیز به نزدیکی وی می رفت در یک لحظه در چند متری هم قرار گرفتند شکارچی به محض نشانه رفتن به سمت اویاما با ضربه ناکایوبی اویاما مواجه شد ( ضربه بند دوم انگشت بزرگ ) و در جا جان داد این امر باعث شد اویاما برای همیشه کاراته را کناربگذارد و به سمت منطقه کیوتو روانه شد و به محل زندگی شکارچی رفت . موضوع را به خانواده شکارچی گفت و با مشکلات زیاد یک سال به شکل مجانی برای آن خانواده کشاورزی کرد دیگر کیو کوشین را فراموش کرده بود و در طول این یک سال حتی یک تکنیک کاراته هم اجرا نکرد , در این مدت مردان زیادی برای حمایت اویاما به دیدنش می آمدند و از هر لحاظ به وی پیشنهاد هایی می دادند ولی اویاما به هیچ چیز به غیر از خدمت کردن به خانواده آن شکارچی که به ناخود آگاه کشته شده بود فکر نمی کرد بالاخره خانواده شکارچی به اویاما گفتند : تو دیگر وظیفه ای در قبال ما نداری و ما نیز از تو رضایت کامل داریم , تو نیز برای قویتر شدن و خدمت به دیگران ما را ترک کن . اویاما باری دیگر به دنیای پر رمز و راز هنر های رزمی برگشت و خود ایشان بیان می کردند پس از گذشت یک سال , در حالی که حتی یک تکنیک هم نزده بودم احساس می کردم قویتر شده ام و تسلط بیشتری در اجرای فنون دارم اویاما به یک کشتارگاه گاه رفت و در آنجا ادعا کرد من می توانم با یک مشت خود , گاو را بکشم . آنها تعجب کردند ولی برای ارضای حس کنجکاوی این مسئله را قبول کردند و به اویاما اجازه دادند تا این تمرین را انجام دهد . اویاما روبروی یک گاو نر ایستاد و یک مشت قوی به قسمت میانی سر گاو زد و گاو پس از خونریزی مغزی از پا افتاد و از همانجا بود که اویاما به نمایش خارق العاده خود یعنی مبارزه کردن با گاوهای نر وحشی پرداخت , به مکانهای مختلف جهان سفر کرد و نمایش داد . در طول زندگی خود با 51 گاو وحشی مبارزه کرد وی برای به نظم در آوردن سبک خود بسیار تلاش کرد از جمله مبارزه کردن با افراد قوی دنیا که این نیز یکی از کارهای عجیب وی بود که خود ایشان به نقاط دور دست دنیا سفر می کرد تا فرد قوی را برای مبارزه پیدا کند یکی از سفر های ایشان به تایلند و مبارزه کردن با کبری سیاه بود . داستان از این قرار استاد اویاما برای مبارزه با قویترین مرد تایلند که قهرمان جهان هم شده بود ( در رشته موای تای ) به آنجا سفر کرد . در سفر به تایلند با مترجم خود به روستایی که محل زندگی کبری سیاه بود رسیدند . یک روز قبل از اجرای مبارزه وی با اویاما , مترجم اویاما را برای گردش به رودخانه ده می برد . به رودخانه که می رسند اویاما به صحنه­ای بر می خورد که برایش تعجب آور بود وی پسر بچه ای را دید که میان آب است و دستهای خود را روی هم قرار داده و در این حالت به داخل آب نگاه می کند . دخترکی هم آن طرف رودخانه به برادر خود نگاه می کند انگار که هر دو نفر منتظر اتفاقی هستند اویاما از مترجم خود سوال کرد که آنها در حال انجام دادن چه کاری هستند ؟ در پاسخ مترجم گفت : صبر کن تا خودت ببینی ! پس از چند لحظه پسرک آب جلوی پای خود را به کمک پای راست خود در حال دورانی به شکل یک گرد آب در آورد و ماهی را که میان این گرداب به بالا آمده بود توسط دستانش گرفت و برای خواهرش پرتاب کرد . اویاما گفت : اوه ! عجب عکس العمل سریع و چه پاهای پر قدرتی . به دنبال کشف این قدرت بود . مقداری که جلوتر رفتند دیدند که خانه های مردم ده بالای درخت ساخته شده و مردم هم به خاطر این مسئله و برای اینکه هر روز می بایست چندین بار از این درختان بالا و پائین بروند دارای پاهای قوی و سریعی هستند , بالاخره روز مسابقه فرا رسید همه کبری سیاه را تشویق می کردند وی دارای جثه ای قوی و کاملا عضلانی بود . اویاما هم مصمم و با اطمینان کامل به میدان مبارزه نزدیک شد تا اینکه مبارزه شروع شد و تکنیکهایی با احتیاط کامل از هر دو مبارز رد و بدل می شد تکنیکهایی که نمایانگر شناخت حریفان از همدیگر بود . کبری سیاه دارای پاهای قوی بود و استقرار وی که به ژاپنی داچی گفته میشود بسیار فشرده بود . ضربات وی انفجاری و مهلک بود اویاما به مبارزه سختی دعوت شده بود از سوی دیگر هم مردم شعار می دادند کاراته کار ژاپنی باید بمیرد .!کبری سیاه چند حمله فوق العاده سرعتی با گامهای بلند داشت و اویاما در یک لحظه و در تصمیمی قاطع به فکرش حرکتی خطور کرد که از یک پسر بچه کوچک دیروز یاد گرفته بود بله اویاما مانند پسرک ماهی گیر پاهایش را دور زانوی کبری سیاه حلقه کرد و با تمام قدرت خود وی را به سمت بالا پرتاب کرد و در این حرکت غافلگیرانه حریف به پشت نقش بر زمین شد و به نفس نفس زدن تند افتاد اویاما دستش را گرفت و از او پوزش خواست و گفت این هنر را از بچه ای که اهل همین ده است دیروز یاد گرفته ام و امیدوارم کار ساز بوده باشد . کبری سیاه احترام عمیقی به اویاما کرد و ماجرا به خوشی تمام شد. یکی دیگر از کارهای فوق العاده مرحوم اویاما شکستن سر بطری بود , وی بارها و بارها این کار را در جاهای مختلف انجام داد . همچنین قادر بود سنگهای رودخانه را با دستان خالی خرد کند اما کاری که ایشان در مبارزه با تعداد زیادی از مبارزان و جنگجویان قوی کرد بسیار جالب تر از مقام و لقب پدر شکستن اجسام سخت است قبل از اویاما در تاریخ هنرهای رزمی یک کندوکار ( هنر رزمی که توسط چوب دستی , شمشیر و .... ) انجام می شود توانسته بود مبارزه 200 نفره را با موفقیت انجام دهد اما اویاما تصمیم به مبارزه با 300 نفر از بهترین مبارزان که بیشتر آنها از شاگردان قوی اویاما که از قهرمانان جهان هم بودند را می گیرد فراخوانی می کند و در سه روز پیاپی در هر روز با 100 نفر مبارزه می کند در آخر با اینکه ایشان آسیب دیده بودند باز اعلام آمادگی می کنند ولی دیگر کسی ابراز وجود نکرد اویاما در زندگی دچار تحولات زیادی شده , سختیهای بسیاری را تحمل کرده و ریاضتهای زیادی برای ارتقای این هنر والا کشیده است پس چنین نتایجی فقط و فقط برازنده ایشان است و بس شاید برخی ها با خواندن این داستانها و عجایبی که اویاما خلق کرده با خود بگویند در تعاریف از اویاما اغراق شده است اما این را باید بگویم هر آنچیزی که تا الان نوشته ایم و خواهیم نوشت واقعیت دارد و در صورت تمایل می توانید نوشته های معتبر در مورد اویاما , خاطرات اویاما در مقاله های مختلف و حتی فیلمهای مستند این استاد بزرگ را مشاهده کنید تا به این باور برسید که اویاما یک واقعیت در هنرهای رزمی بود که دیگر مستاق وی را نخواهیم یافت . کیوکوشین یعنی حقیقت نهایی و رسیدن به این مرحله مستلزم تمرینات کشنده روحی و جسمی است , بگذارید از اسرار کاراته بگویم ! مرحوم اویاما می گوید : [ اگر شاگردانم در مورد اسرار کاراته از من سوال نکنند من همه تجربیات عادی خود را در اختیارشان می گذارم . کاراته در نگاه اول به یک سیستم مبارزاتی و شاید دفاعی شباهت دارد که خیلی از مردم به شکلی تفریحی یا کاربردی از آن بهره جسته اند اما عمق و ژرفای کاراته خیلی فراتر از آن چیزی است که ما می بینیم و آن به اندازه درک هر شخص مجسم می شود . روزی اویاما در مورد حالات ذن ( تزکیه , مراقبه ) برای تعدادی از خارجیان ( غیر ژاپنی ها) سخنرانی می کرد و تصمیم داشت در مورد مباحث ماورائی ذن صحبت کند همان لحظه یک نفر عجولانه سوال کرد ؟استاد ذن را درک نمی کنم و فکر می کنم فقط برای شما ژاپنی ها قابل درک است . اویاما لبخندی زد و گفت : این طور نیست بگذار بگویم چگونه وارد ذن شوی شما حتی می توانی هنگام آشپزی کردن هم وارد ذن شوید فقط باید همان کاری را بکنید که در حال انجام دادن آن هستید مثلا در کاراته ! شما تعدادی از تکنیکهای کارانه را با ذهنی مصمم , صادق و متمرکز انجام دهید اگر موفق شدید بدانید شما وارد مرحله ذن شده اید . البته اصل گفته شده مباحث ریز دیگری هم دارد که در صورت تمایل شما عزیزان در مراحل بعدی برای شما خواهم گفت : بله این است اسرار کاراته که به سادگی بیان می شود . اما برای رسیدن به مراحل اوج قدرت بایستی زحمات بسیار زیادی را تحمل کرد . سختیهای روحی که گاهی اوقات بسیار سنگین تر از ضربات حریف است . حرفهایی که می بایست در دل بماند و موانعی که برای عبور از آنها هیچ کس بجز خدا شما را یاری نمی کند حتی نزدیکترین کسان شما را به حال خود وا می گذارند بعد از مدتی احساس می کنید کسی شما را درک نمی کند مگر تنها کسانی که آن هم هر چند سال برای مدتی کوتاه به گونه ای گذرا به حال شما واقف هستند و دیگر شما هستید و شما در میان همه دردها در این حالبایستی به تقویت قوای درونی بپردازید و از هیچ چیز نهراسید به خود بقبولانید که شما از دیگران پیشی گرفته اید.
    * تاریخچه کاراته در ایران
      در سال 1343 استاد فرهاد وارسته ورزش رزمی را به نام کان ذن وارد ایران نموده و کاراته را بنیان نهاد. اصولا در هر جامعه و اجتماعی پدیده نو و جدید با عکس العمل های متفاوت و مقاومت ناخواسته مواجه می گردد این مشکل برای تولد کاراته در ایران نیز وجود داشت چه از سوی سازمان تربیت بدنی و چه از سوی ورزشهای که بوی رزم از آن میامد مانند بوکس و کشتی که بوجود آمدن یک رقیب برای آنها غیر قابل قبول بود. به هرحال استاد وارسته عزم را جزم نمود که بذر کاراته را در ایران بنشاند و به خوبی از عهده این کار برآمد. استاد وارسته با الهام از کاراته که به معنی دست خالی میباشد با دست خالی شروع نمود ابتدا باید محلی برای تمرین جستجو می کرد بدلیل رسمی نبودن ورزش کاراته مجبور بود تحت پوشش کار کند به همین دلیل اولین محل تمرین رسمی در سالن بوکس مجموعه ورزشی شهید شیرودی (امجدیه سابق) بود و به سبب ناملایمات که عرض شد از سال 43 تا سال 50 مجبور بود مانند خانه بدوشان هر از گاهی در یک سالن تمرین کند و در این مدت به ترتیب در سالن بوکس شهید شیرودی - سالن ژیمناستیک شهید شیرودی - سالن انجمن بانوان - سالن ورزشی لشکرگارد - سالن ورزشی دانشگاه تهران و بالاخره باشگاه پهلوی سابق که مخصوص پرسنل ارتش بود تمرین میکردند. از سال 50 به بعد کاراته توانست دوجو مخصوص خود را بنام آکادمی کاراته ایران تاسیس کند و بصورت خصوصی صاحب محل تمرین گردد در سال 1350 و پس از سالها تلاش و اجرای برنامه های نمایشی متعدد و شرکت تیم کاراته ایران به صورت باشگاهی در مسابقات جهانی 1972 پاریس ، سازمان تربیت بدنی کاراته را به رسمیت شناخت و فدراسیون این رشته ورزشی به ریاست استاد وارسته تاسیس شد از سال 1350 تا 1357 شاگردان استاد وارسته به رهبری ایشان توانستند در سطح آسیا ، اروپا و جهان مقامهای بسیاری را کسب نمایند که مهمترین آنها مقام سوم مبارزه تیمی در آسیا و جهان بود استاد وارسته در زمانی که کاراته در ایران هنوز به رسمیت شناخته نشده بود در کنگره مسابقات جهانی 1972 در شهر پاریس با سخنرانی بسیار فنی و جذاب خود درباره کاراته و سبک کان ذن ریو کاراته دو توانست عنوان نایب رییس فدراسیون جهانی کاراته را کسب کند و مدت 8 سال در این سمت باقی بماند استاد وارسته در آن کنگره مطالبی بیان کردن که در حال حاضر فدراسیون جهانی کاراته به آن رسیده و عمل می کند که دو نکته اساسی آن یکی دادن امتیاز بیشتر به ضربه پا و دومی محدود نکردن امتیازات در مبارزه بود. استاد وارسته در سال 1360 از ایران به فرانسه و سپس به کانادا عزیمت نمود و در هر دو کشور با تاسیس باشگاه و فعالیت های ورزشی کارنامه درخشانی بدست آوردند. شینان فرهاد وارسته بنیانگذار سبک کان ذن ریو او را شینان می نامند. یعنی استاد بزرگ. شینان عنوانی است که در ورزش کاراته به بالاترین درجه مربیگری اعطا می کنند. شینان فرهاد وارسته مدرک دکترای سیاسی خود را از دانشگاه میشیگان امریکا در سال 1345 و لیسانس علوم پایه در رشته های فیزیک، شیمی و زیست شناسی را از دانشگاه جنوای سوئیس بدست آورد. تسلط کامل بر زبان های خارجی از جمله: فرانسوی، اسپانیایی و انگلیسی راه را برای ارتباطات بیشتر با کشورهای صاحب سبک در آن زمان در رشته کاراته هموار نمود و توانست موفقیت های به یاد ماندنی و تاریخی ای را برای میهن اسلامی عزیزمان به ارمغان آورد که خواندن بعضی از آنها خالی از لطف نیست.
         1. بدست آوردن کمربند مشکی دان 1 در سال 1331
         2. شرکت در مسابقات مختلف اعم از داخلی و بین ماللی طی 15 سال و نائل آمدن به مدال طلا در تمامی مسابقات و کسب بیش از 50 مدال طلا و جوایز فراوان.
         3. بنیانگذاری ورزش رزمی در ایران با کاراته در سال 1345
         4. مربی برتر کاراته در بین سال های 1345 تا 1347
         5. موسس اولین باشگاه کاراته در ایران و موسس سازمان جهانی کان ذن ریو در سال 1347
         6. مربی و مبارز برتر ارتش ایران در سال های 1346 و 1347
         7. کسب کرسی نایب رئیسی اتحادیه جهانی سازمان های کاراته (w.u.k.o) در همایش جهانی کاراته در حین مسابقات قهرمانی جهان در سال 1351 – فرانسه
         8. اولین رئیس فدراسیون کاراته ایران در سال 1351
         9. کسب کمربند مشکی دان 8 در سال 1354 با عنوان هانشی( مربی شایان تقدیر)
        10. در سال 2004 موفق به کسب کمربند مشکی دان 10 شد.
        11. در سال 1354 در حین برگزاری مسابقات کاراته قهرمانی جهان در لس آنجلس موفق به کسب بالاترین درجه داوری کاراته در آن زمان شد.
        12. مسئول برگزاری مسابقات قهرمانی اروپا در تهران و کسب یک عنوان اولی مجموع در یک رده و دو سکوی دومی در رده های بعدی کاراته ایران با وجود حضور 13 تیم قدر اروپایی با مربیگری او.
        13. در سال 1360 در تهران مسابقات قهرمانی کشور به نام استاد فرهاد وارسته برگزار شد.
        14. در سال 1361 به کشور فرانسه و سپس به کانادا عزیمت نموده و هم اینک سازمان جهانی کان ذن ریو در آنتاریو به رهبری استاد فرهاد وارسته به کار خود ادامه می دهد.
    * بنیانگذار کیوکوشین کاراته در ایران
      ( مکتب کاراته شیرزادISKO )کیوکوشین کاراته شیرزاد کانچو یوسف شیرزاد مؤسس مکتب کاراته شیرزاد، بنیانگذار سبک کیوکوشین کاراته در ایران، بنیانگذار و رئیس سازمان جهانی شیرزاد کیوکوشین ( شین ذن کاراته) و سمبل یا پدر کیوکوشین کاراته ایران، تنها پیشکسوت و استاد کاراته در ایران است که هم در کاراته کنترلی و هم سبک آزاد متخصص و صاحب نظر است . وی در هر دو رشته مدارج ترقی را پیموده و به عضویت تیم های ملی در هر دو سیستم در آمده و عنوانهای بسیاری در سطح ایران و جهان به دست آورده است . کانچو شیرزاد در طی سالها فعالیت در کیوکوشین که خود آن را به ایران اورده، شاگردان بزرگی را پرورش داده که هریک از آنها استادانی به نام در این رشته محسوب می شوند. کانچو شیرزاد به اصول خود در کیوکوشین به حدی پایبند است که پس از سالها، هرگاه نامی از استادان خود می آورد، با احترام از آنها یاد کرده و به شاگردی آنها افتخار می کند و به پیشکسوتان این رشته نیز به دیده احترام نگریسته و به آنها ارج می نهد. کانچو شیرزاد متولد 11 دی ماه سال 1328 ( اول ژانویه 1950) در سن 12 سالگی به ورزش کشتی، بوکس و کشتی کج روی آورد. در سن 14 سالگی کاراته را نیز نزد استاد اعظم ابوطالب ماشین چیان در باشگاه کاخ جوانان سابق شروع کرده و در سن 19 سالگی با توافق استاد اعظم ماشین چیان با در جه کمربند قهوه ای با استاد اعظم فرهاد وارسته بنیانگذار سبک ( کان ذن ریو) آشنا و به تمریانات خود در محل باشگاه لشکر یک گارد زیر نظر ایشان ادامه دهده و تا سال 1355 افتخار شاگردی این دو استاد بزرگ را داشته است. از سال 1352 که فدراسیون کاراته ایران تأسیس شد، به عضویت اولین تیم ملی کاراته ایران در آمده و به مدت 3 سال در عضویت این تیم بوده است. ضمناً قبل و بعد از تأسیس فدراسیون کاراته، در مسابقات مختلف داخلی و مسابقات بین المللی کاراته سال 1354 که بیش از 40 کشور در آن شرکت داشتند شرکت نموده و مقام هایی را کسب نموده است.پس از گذشت بیش از 12 سال فعالیت در ورزش رزمی و با توجه به آشنایی و تجارب کاملی که در ورزش های کشتی، بوکس، دفاع شخصی و همچنین ورزش های رزمی چینی ، کره ای و ژاپنی به دست آورده در تاریخ 16 اردیبهشت 1352 در سن 24 سالگی مکتب کاراته شیرزاد را با تکیه بر تجربیات غنی خود، در مدرسه مکتب نوبخت بنیان نهاد. به دلیل اینکه هیچ گونه تعصب و گرایشی نسبت به هیچ سبک خاصی نداشت ، روشی را که در مکتب خود تدریس می کرد به عنوان راه و روش کاراته یا کاراته دو نامگذاری نموده بود. کانچو شیرزاد با مشاهده فیلم اولین دوره مسابقات سبک کیوکوشین کاراته که در سال 1975 تحت عنوان « بزرگان کاراته » معروف شده بود با استاد اعظم ماسوتاتسو اویاما بنیانگذار کیوکوشین کاراته در ژاپن آشنا شده و پس از گذراندن دوره های ویژه ( اوچی دیشی) و آزمونهای مخصوص با دریافت کمربند سیاه ( دان 3) نمایندگی سبک کیوکوشین کاراته در ایران را کسب کرد. از این پس به طور منظم حداقل سالی دوبار در اردیبهشت و آبان ماه هر سال به ژاپن سفر کرده و با سوسای اویاما تمرین می نمودند. د سال 1979 اولین تیم ملی کیوکوشین ایران را تشکیل داده و در دومین دوره مسابقات جهانی که در توکیو برگزار شد با 4 ورزشکار حضور یافتند که اعضاء این تیم عبارت بودند از 1- بهروز شیرزاد 2 – مرحوم سیامک شیرزاد 3 – خسرو شیرزاد 4- مسعود همایونپور ، هدایت این تیم نیز به عهده شخص کانچو شیرزاد بود. تا قبل از فوت سوسای که در 6 اردیبهشت 1373 (26 آوریل 1994) اتفاق افتاد به طور تنگاتنگ و صادقانه با ایشان همکاری داشتند. ده روز پس از فوق سوسای اویاما در تاریخ 16 اردیبهشت 1373 ( 6 می 1994) نام مکتب کاراته خود را که در سطح کشور به طور گسترده فعالیت داشت به نام جهانی سازمان بین المللی شیرزاد کیوکوشین ( شین ذن) تغییر داده و سبک خود را به دنیا معرفی و کلیه تجربیاتش در ورزشهای رزمی را در اختیار مشتاقان کاراته حقیقی قرار داد و اکنون نیز نمایندگان این سازمان در ایران و سایر کشور های جهان به بسط و گسترش این سبک مشغولند. در کشور ایران مسئولیت این سبک به عهده شیهان انصاری می باشد. از این رو تمامی استادانی که در سبک های مختلف آزاد ( شاخه های کیوکوشین) در ایران فعالیت می کنند، یا از شاگردان ایشان و یا اینکه شاگرد شاگردان ایشان محسوب می شوند.
    * اساتید کاراته ایران
      کاراته ایران با نام هایی همچون: هوشنگ اتحاد، جمشید سلیمی، محمد آرین خو، اکبر پوربهرامی ، حسین پیری و چندین و چند نفر از بزگان این هنر رزمی عجین و قرین است. اساتیدی که در میادین بین المللی و در سال های آغازین کاشت نهال این ورزش در کشور افتخاراتی بس عظیم را به یادگار نهادند و خود و کاراته این سرزمین پهناور را به جهانیان معرفی نمودند. حضور استادی بزرگ و فرزانه به نام دکتر فرهاد وارسته که بنیانگذار کاراته این سرزمین و سبک کان ذن ریو بود چنین شاگردانی را پرورش داد و درخت چنین افتخاراتی را بنا نهاد. بی شک هرگاه از محصولی صحبت به میان می آید باید به باغبانان و کشاورزانی که این محصولات را با اشک و خون به ثمر نشانده است باید تبریک گفت و این محصول را ثمره صبر و شکیبایی و زحمات طاقت فرسای آنان دانست. دست تک تک عزیزانی که این ورزش و این سبک را تا به امروز به این جا رسانده اند را می بوسیم و به مصداق «لم یشکرالمخلوق لم یشکر الخالق» و برای قدردانی از زحمات چندین و چند ساله و خون دل خوردن هایشان قطره ای از دریای وقایع زندگی ورزشی آنان را به تصویر می کشیم و به جوانان این مرز و بوم آنان را معرفی می نمائیم. به اندک کاری که از دست و کلام قاصر ما برمی آید اکتفا کرده و برایشان آرزوی توفیق داریم.
    * سبکهای مادر
      درحال حاضرسبک های مختلف کاراته بالغ برصدهاسبک می شودکه درواقع بازگشت همه انهابه چهار سبک اصلی ومادر ازسبک های کنترلی ویک سبک غیر کنترلی می باشد. سبک های کنترلی عبارتند از:
         1. شوتوکان shoto kan

         2. بنیان گذار: گیچین فوناکوشی (1957-1868) شوتو کان یعنی؛ خانه شوتو، مکتب شوتو - لقب فوناکوشی ،شوتو، وکان خانه و مکتب وی بود. علاوه بران شوتوکان متعلق به سیستم شوری ته در کاراته است. شیتوریو shito ryo

         3. بنیان گذار: مابونی کنوا (1952-1889) شیتوریو متشکل از دو سیستم ناهاته و شوریته در کاراته می باشد. شیتو از نام های دو استادبزرگ اوکیناوایی گرفته شده است. بدین صورت که شی از نام ایتوسوانکواستاد مسلم سیستم شوری ته وکلمه توازنام هیگااوناکانریو بنیان گذارواستاد مسلم سیستم ناهاته. گوجوریو gojo ryo

         4. بنیان گذار: میاگی چوجون(1953-1888) گوجوریویعنی؛ روش سفت ونرم،که در اوکیناوا شکل گرفت ومتعلق به سیستم ناهاته در کاراته می باشد. وادوریو wado ryo

         5. بنیان گذار: اوتسوکاهیرونوری(1982-1892) وادوریویعنی ؛ راه صلح ،روش صلح جویانه . کیو کوشین کای kyokushin kai

            بنیان گذار: ماسو تاتسو اویاما(1994-1923) کیوکوشین کای، از عناصرمختلفی که نشأت گرفته از تجربیات اویاما و سبک های دیگر است ، به وجود آمد.

    * بیوگرافی اندی هوگ
      نام: اندی هوگ
      لقب: تتسوجین(مردآهنی به زبان ژاپنی)
      سبک: کیوکوشین کاراته
      وزن: ???کیلوگرم
      قد: ???سانتیمتر
      تاریخ تولد: ?سپتامبر ????
      محل تولد: وهلن سوئیس
      ملیت: سوئیسی
      تاریخ فوت: ?? آگوست ????
      محل فوت: توکیو ژاپن
      پیروزی: ??
      تساوی: پیروزی با ناک اوت: ??
      عناوین:
      * فینالیست مسابقات K-1 G.P 1998
      * فینالیست مسابقات K-1 G.P 1997
      * قهرمان مسابقات K-1 1996 ژاپن
      * قهرمان مسابقات کیک بوکسینگ W.K.A
      * قهرمان مسابقات موی تای سنگین وزن اروپا
      * فینالیست کیوکوشین قهرمانی جهان 1993
      * قهرمان کیوکوشین جهان 1992
      * قهرمان مسابقات کیک بوکسینگ W.M.T.C
      زندگی نامه اندی هوگ:
      مرحوم شیهان اندی هوگ در سال 1964 میلادی در دهکده کوچکی واقع در کشور سوئیس بدنیا آمد او به خاطر بضاعت اندک مالی خانواده خود دوران کودکی خود را در یتیمی گذراند و مادر بزرگش مسئولیت سرپرستی او را بعهده گرفت .اندی با توجه به شرایط ضعیف جسمانی اغلب مورد تمسخر و حتی آزار و اذیت همکلاسی­های خود قرار میگرفت . شاید در همان دوران بود که اندی برای قوی شدن آماده و مهیا گردید و این آغاز رشد و پیشرفت قهرمان آینده جهان بود. اندی خیلی زود در کاراته رشد کرد بطوریکه در سنین نوجوانی در مسابقات بزرگسالان به راحتی برتری خود را با پیروزی بر حریفان به اثبات رساند زمانی که اندی یک پسر جوان بود از فیلم راکی در جهت قهرمان شدن الهام گرفت و همت و اراده او باعث شد تا در آینده بتواند بارها قهرمان جهان شود . شیهان اندی با 19 سال سن در سومین دوره مسابقات جهانی کیوکوشین کاراته برای اولین بار شرکت کرد . این تازه وارد با اجرای مبارزات تکنیکی و مهارتهای منحصر بفرد خود جهان کیو کوشین را تحت تاثیر قرار داد . چهار سال بعد یعنی در چهارمین دوره مسابقات جهانی کیوکوشین در سال 1987 اندی با مبارزان بزرگی چون ماسودا و ادمیردا کوستا که هر دوی آنها از سد مبارزات 100 نفره گذشته بودند دست و پنجه نرم کرد و آنها را براحتی شکست داد. فینال این مسابقات مبارزه دو نفر از بهترین مبارزان تکنیکی تاریخ کیوکوشین بود ( شوکی ماتسویی و اندی هوگ) و این اولین باری بود که یک مبارز غیر ژاپنی به فینال مسابقات جهانی کیوکوشین راه پیدا کرده بود . هم اکنون نیز پس از گذشت سالها کاراته کارها و دوستداران مبارزه درباره فینال بزرگ شوکی ماتسویی با اندی هوگ و نتیجه آن صحبت می کنند مبارزه اندی تحولی بزرگ برای دنیای غرب بود و فضای جدیدی را برای مبارزان اروپائی باز کرد و به دنیا نشان داد که با اراده شجاعت و مهارت هرکسی میتواند یک قهرمان شود.در هر حال بسیاری از مردم اندی را برنده واقعی فینال میدانستند . او می­بایست قهرمان چهارمین تورنمنت کیوکوشین می­شد . در سال 1988 اولین کاپ بین المللی اروپا در سوئیس سازماندهی گردید و رقبایی از ژاپن - انگلیس - هلند - مجارستان - آلمان و اسپانیا در این دوره حضور داشتند . شیهان اندی هوگ برنده مطلق این مسابقات بودو مهیج ترین مبارزه بدون انکار فینال بین اندی هوگ و کنجی میدوری ( قهرمان جهان در سال 1991 ) بود با پیروزی اندی در راند دوم به اتمام رسید. اندی در سال 1989 برای دومین بار قهرمان سنگین وزن اروپا شد او برترین قهرمان اروپا بوده و از محبوبیت خاصی برخوردار بود . اندی در سال 1992 به منظور کسب تجربیات در سایر سبکهای آزاد، کیـوکـوشین را ترک کرد و این در حالی بود که او با بزرگترین مبارزان تاریخ کیوکوشین مبارزه کرد. در همان سالی که اندی سازمان جهانی کیوکوشین را ترک نمود در سبک سِیدوکان کاراته با غلبه بر قهرمان نامی این سبک ( تائی کین ) عنوان جهانی سِیدو را از آن خود کرد یکسال بعد در سال 1993 اندی با غلبه بر رقبای سرسختی همانند کاکودا به فینال مسابقات سیدوکان رسید فینال این مسابقات را اندی با قهرمان نامی ژاپن ساتاکه برگزار کرد در کلیه راندها برتری با اندی بود . حتی در یک راند با ضربه کاکاتو ساتاکه را نقش بر زمین کرد ولی در پایان رای با تساوی داوران و پس از انجام تامشی واری (شکستن اجسام ) فینال را از دست داد . او در این مسابقه با قهرمان ملی ژاپن نمی جنگید بلکه بر علیه نابرابریها و .... مبارزه میکرد . شیهان اندی هوگ توانست قلوب مردم ژاپن را فتح کند و از آن پس لقب سامورائی چشم آبی را بدست آورد . اندی هوگ در مسابقات k1 در سال 1993 اولین مسابقه اندی در 5 نوامبر در مقابل موراکامی آغازگردید و این شروع مسابقات وی در این سیستم مبارزاتی ( کیک بوکس ) بود . او در اولین راند مبارزه پس از گذشت 50 ثانیه 3 مرتبه موراکامی را شکست داد . لگدهای مخرب وی باعث شد از شمال ژاپن ( هوکایدو ) تا جنوب ژاپن ( اوکیناوا ) اندی را بعنوان یک ستاره بزرگ بشناسند .علاوه بر ضربات پای اندی قدرت مافوق و تکنیک برتر او باعث شد که مردم او را بعنوان سلطان رینگ انتخاب کنند . شیهان اندی دارای روحیه خونگرمی بود که موجب میشد احترام عمیقی در مقابل رقبایش داشته باشد و عشق عمیقی را در طرفدارانش بوجود آورد کانچو ایشی رئیس سبک سیدوکان و کارگردان مسابقات K-1 میگوید : عمده­ترین دلیلی که مردم ژاپن اندی را بسیار زیاد دوست دارند این است که او چیزی دارد که ژاپنی ها به آن احترام میگذارند و آن خونگرمی قدرت و تواضع است . در سال 1996 اندی هوگ به لقب بهترین مبارز هنرهای رزمی مفتخر شد او در بزرگترین همایش هنرهای رزمی در آلمان نمایش واقعی کاراته را به همه دوستداران این رشته عرضه کرد و در پایان شمشیر زرین سامورائی را از دستان ژان کلود ون دام (فرانکی) دریافت نمود . او در سال 1996 قهرمان مسابقات K-1 شد و در سالهای 97 و 98 فینالیست این مسابقات بود. شیهان اندی در سن 35 سالگی به بیماری سرطان خون مبتلا گردید و در بیمارستان نیپتون ژاپن تحت درمان شمیائی قرار گرفت . او فقط در اولین هفته های کوتاه سی و ششمین سال زندگیش بود که ناگهان چشم از جهان فرو بست. قلب اندی 3 بار از حرکت باز ایستاد و پزشکان سعی کردند که حیات او را برگر

    *